غير واحد ممن لقيناه كأحمد بن يونس ، وأرّخ بعضهم وفاته بتونس في سنة أربع وأربعين وثمانمائة ، وبعضهم في التي قبلها عن مائة وثلاث سنين ، وحينئذ فهو آخر من في القسم الأول من معجم الحافظ ابن حجر ، وكان البرزلي موصوفا بشيخ الإسلام . انتهى من الضوء اللامع .
« 301 » - أبو القاسم بن عيسى :
الشهير بابن ناجى القروي شارح المدونة والرسالة ، مات سنة بضع وثلاثين وثمانمائة . انتهى من الضوء اللامع .
قلت : أخذ عن الإمام أبى عبد اللّه بن عرفة وعن قاضى الجماعة أبى مهدى عيسى الغبرينى وعن الشيخ البرزلي ، وفهم في شرحه للمدونة أنه إذا أطلق في كتبه لفظ شيخنا فالمراد به : البرزلي ، وبعض شيوخنا فمراده : ابن عرفة ، وما عداه فيصرح باسمه ، وكان اشتغاله على البرزلي أكثر ، وله على المدونة شرحان شتوي وصيفي أوقفت على الصغير منهما [ وقد مدح شيخه أبا مهدى الغبرينى أنه ممن يظن به حفظ المذهب دون مطالعة ، قاله في كتاب الظهار من شرح المدونة . وقد تقدم ذلك في ترجمة عيسى الغبرينى المذكورة « 1 » ] .
« 302 » - أبو القاسم بن محمد
بن أحمد القسنطينى الوشتاتى « 2 » ، قاضى الجماعة بتونس ، ممن أخذ عن موسى الغبرينى وغيره ، ولى قضاء الجماعة وإمامة جامع الزيتونة ، وكان لا يخاف في اللّه لومة لائم ، وقام في أيام قضائه على أحمد بن عمر القلشانى ، ورام قتله فلم يتمكن لكنه عزّر بالحبس
هامش
( 301 ) - من مصادر ترجمته : الضوء اللامع 11 / 137 ، والكفاية الترجمة 402 ، ونيل الابتهاج 2 / 12 .
( 1 ) ما بين الحاصرتين ساقط من المطبوع .
( 302 ) - من مصادر ترجمته : الضوء اللامع 11 / 140 ، والكفاية الترجمة 412 وفيه : « الوشتانى » ونيل الابتهاج 2 / 11 .
( 2 ) لدى السخاوي في الضوء : « الوشتاتى : نسبة لقبيلة من عمل إفريقية » .