محمود المحبوبىّ ، ينتهى نسبه إلى الإمام الجليل عبيد اللّه بن إبراهيم المحبوبىّ ، المارّ ذكره ونسبه وذكر ولده أحمد « 1 » .
قال : ولم يذكر المصنّف - يعنى صاحب « الجواهر » - ترجمة صدر الشريعة في الأسماء ، ولا ترجمة تاج الشريعة عمر ، ولا ترجمة برهان الشريعة محمود أصلا « 2 » .
* * *
1384 - عبيد اللّه بن هبة اللّه بن محمد بن هبة اللّه بن حمزة ، أبو الوفاء ، القزوينىّ الواعظ « * »
من أهل أصبهان .
قال ابن النّجّار : يعرف بابن شفروه .
أخو رزق اللّه ، وأخو فضل اللّه ، والأول تقدّم « 3 » ، والثاني يأتي ، وابنه الحسين بن عبيد اللّه ، تقدّم أيضا « 4 » .
كان عبيد اللّه من أعيان أهل بلده فضلا ، وعلما وأدبا ، وكان يعظ على الكرسىّ بكلام مليح ، وله النّظم الحسن والنّثر الجيد ، وكان فصيحا ، بليغا ، ظريفا ، لطيفا .
ودخل بغداد حاجّا عدّة مرّات ، « 5 » وأقام بها / سنة ، وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة التّاجيّة .
وذكر ولده الحسين أنّه كان يعظ في المدرسة المذكورة ، فلمّا شرع في ذكر مناقب أمير المؤمنين علىّ ابن أبي طالب ، كرّم اللّه وجهه ، كانت الشمس قد جنحت إلى الغروب ، فأنشد ارتجالا « 6 » :
لا تعجلي يا شمس حتى ننتهى * فضلا لمدح المرتضى ولنجله « 7 »
يثنى عنانك إن غربت ثناؤه * أنسيت يومك إذ رددت لأجله « 8 »
هامش
( 1 ) تقدم ذكر عبيد اللّه ، برقم 1362 ، في صفحة 416 ، وأحمد برقم 220 ، في 1 / 376 .
( 2 ) انظر الجواهر المضية 4 / 369 ، 404 ، والحواشى .
( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 909 ، ذيل تاريخ بغداد ، لابن النجار 2 / 154 ، 155 . وفيه : « كان يعرف بابن شفرود » .
( 3 ) برقم 869 ، في 3 / 246 .
( 4 ) برقم 752 ، في 3 / 146 .
( 5 ) ببغداد ، بباب أبرز . انظر : تاريخ علماء المستنصرية 1 / 36 .
( 6 ) الجواهر المضية 2 / 508 ، وذيل تاريخ بغداد 2 / 155 .
( 7 ) في النسخ ، وبعض نسخ الجواهر ، « حتى ينتهى فضلى » والرواية الأخرى في الجواهر : « مدحي لفضل المرتضى ولنبله » . والمثبت في الذيل ، والمرتضى هو على رضى اللّه عنه .
( 8 ) في النسخ : « أن رددت » .