قدم من ديار العجم ، وصار مدرسا بمدينة / كوتاهية ، في المدرسة المنسوبة إليه الآن .
وشرح « كتاب النّقاية » « 1 » شرحا حسنا ، وفرغ من تأليفه ، في جمادى الأولى ، سنة ستّ وثمانمائة ، ونظم في علم الأسطرلاب كتابا برسم المولى العلّامة محمد شاه ابن العلّامة شمس الدين الفنرىّ ، تغمّده اللّه تعالى برحمته ، آمين .
* * *
1340 - عبد الواحد الشّيبانىّ الإمام ، الملقّب بالشّهيد « * »
* * *
1341 - عبد الواحد « * * »
من درب حديد .
ذكره الخاصىّ .
* * *
1342 - عبد الواحد « * * * »
* قال في « القنية » : قال عبد الواحد ، في صلاته إذا علم أىّ صلاة يصلّى ، قال محمد بن سلمة « 2 » : هذا القدر نيّة ، وكذا في الصّوم . والأصحّ أنه لا يكون نيّة ؛ لأنّ النّيّة غير العلم بها ، ألا ترى أنّ من علم الكفر لا يكفر ، ومن نواه لا يكفر ، والمسافر إذا علم الإقامة لا يصير مقيما .
كذا نقله في « الجواهر » ، ثم قال : لا أدرى أهو أحد الجماعة المذكورين قبله ، أو غيرهم ؟ واللّه أعلم .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : الاختلاف في تعيين « النقاية » في الفوائد والكشف .
( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 881 ، الفوائد البهية 113 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 291 .
وذكر الكفوي واللكنوى ، أنه كان من كبار فقهاء ما وراء النهر ، وكان يرجع إليه في أكثر الوقائع والنوازل .
( * * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 882 .
( * * * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 883 .
( 2 ) في النسخ : « سالم » . وانظر حاشية الجواهر 2 / 483 .