وروى ابن عساكر ، عن أبي عبد اللّه الحسين بن محمد البلخىّ ، أنّه كان يحكى ، أن أبا يوسف كان يقول : من قرأ علىّ تفسيري وهبت له النّسخة . فلم يقرؤه عليه أحد .
* * *
1234 - عبد السلام بن محمد القزوينىّ ، أبو يوسف « * »
من أصحاب أبي الحسين القدورىّ .
قال الهمذانىّ ، في « الطّبقات » : رأيت من « تعليق أبى يوسف » عدّة مجلّدات .
كذا ذكره في « الجواهر » ، ثم قال : أظنّه الذي قبله .
قلت : يؤيّد ظنّه ، أنّ أبا يوسف لحق زمن القدورىّ ، وكان متأهّلا للأخذ عنه . واللّه تعالى أعلم .
* * *
1235 - عبد السّيّد بن علىّ بن محمد بن الطّيّب ابن مهدىّ ، أبو جعفر ، المتكلّم ، عرف بابن الزّيتونىّ « * * »
والد أبى نصر الآتي في الكنى ، إن شاء اللّه تعالى .
كان أوّلا حنبليّا ، من أصحاب أبي الوفاء ابن عقيل ، ثم انتقل إلى مذهب أبي حنيفة .
وقرأ الكلام ، والأصول ، على خلف بن أحمد الضّرير ، المذكور فيما تقدّم « 1 » ، حتى برع في ذلك .
وكان يذهب إلى مذهب الاعتزال ، وكان له معرفة تامّة بمذاهب المتكلّمين .
وسمع الحديث من ابن الطّيورىّ « 2 » ، وغيره .
هامش
( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 813 .
( * * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 814 ، المنتظم 10 / 128 ، هدية العارفين 1 / 573 .
( 1 ) برقم 832 ، في 3 / 207 .
( 2 ) المبارك بن عبد الجبار بن أحمد ، المتوفى سنة خمسمائة . العبر 3 / 356 .