وذكره ابن طولون في « الغرف العليّة » ، وقال : ولد في أوائل شوّال ، سنة ثلاث عشرة وثمانمائة تقريبا ، وتفقّه بوالده ، وبالعلّامة تقىّ الدين الشّمنّىّ ، وغيرهما ، وحفظ القرآن العزيز ، واشتغل ، وحصّل ، وتولّى المشيخة المذكورة بعد وفاة والده ، وتصدّر للتدريس بها ، وبرع في الفقه ، والأصول ، والعربيّة ، والمعاني ، والبيان ، وانتفع به كثير من الطلبة ، هذا مع الذّكاء المفرط ، والقريحة الوقّادة ، والحافظة الجيّدة إلى الغاية ، والبشاشة ، / والاتّضاع ، وطلاقة الوجه ، وكان خيّرا ، ديّنا ، قليل الاجتماع بأكابر الدّولة إلّا لضرورة أكيدة ، مع الكراهة ، وصار من أعيان السّادة الحنفيّة ، وأفتى سنين ، وأخذ عنه الأكابر .
ومات فجأة ، في التاريخ المذكور .
* * *
1201 - عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن علي التّوقاتىّ « 1 » الأصل ، الشيخ زين الدين
اشتغل وحصّل ، وحلّ « مجمع البحرين » على الشّمس ابن رمضان ، وأخذ الحديث عن قريبه القاضي نور الدين ابن منعة ، وتعاني الشّهادة ، وكان ضابطا عدلا .
قال ابن طولون : وحضر معنا الدّروس في مدارس الحنفيّة .
وكانت وفاته سنة أربع وثلاثين وتسعمائة .
وكان عنده سكون وتواضع ، وحشمة . رحمه اللّه تعالى .
* * *
1202 - عبد الرحمن بن يوسف بن حسين ، السّيّد الشّريف الحسينىّ « * »
أحد علماء الدّولة العثمانيّة ، خلّد اللّه تعالى أيّامها .
قرأ على المولى علاء الدين علىّ الفنارىّ ، والمولى على اليكّانىّ .
هامش
( 1 ) توقات : بلدة في أرض الروم بين قونية وسيواس ، بينها وبين سيواس يومان . معجم البلدان 1 / 895 .
( * ) ترجمته في : شذرات الذهب 8 / 302 ، 303 ، الشقائق النعمانية 1 / 625 - 632 ، الكواكب السائرة 2 / 159 ، 160 .