غير اعتراض ولا تعقّب غالبا ، فكثر إقبال الطّوائف عليه ، واستوعب أيضا في تخريج أحاديث « الكشّاف » ما فيه من الأحاديث المرفوعة خاصّة ، فأكثر من تبيين طرقها ، وتسمية مخرّجها ، على نمط ما في أحاديث « الهداية » ، لكنّه فاته كثير من الأحاديث المرفوعة ، التي يذكرها الزّمخشرىّ بطريق الإشارة ، ولم يتعرّض غالبا لشئ من الآثار الموقوفة ، ورأيت بخطّه كثيرا من الفوائد مفرّقا . انتهى .
* * *
1111 - عبد اللّه بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن سليمان ابن فزارة بن بدر الدّين بن محمد بن يوسف ، أبو الفتح ابن قاضى القضاة جمال الدين أبى المحاسن ابن قاضى القضاة شرف الدين ، المعروف بابن الكفرىّ « * »
ولد بدمشق وسمع جماعة من علمائها ، وتفقّه بوالده وغيره ، وبرع في الفقه ، والأصول ، والعربيّة ، وغير ذلك .
وتولّى قضاء الحنفيّة بدمشق ، هو ، وأبوه ، وجدّه ، وأخوه زين العابدين عبد الرحمن ، المكنّى بأبى هريرة .
/ وكان مشكور السّيرة ، محمود الطريقة في أحكامه ، وكان من بيت علم وفضل ورئاسة .
مات في ذي الحجة ، سنة ثلاث وثمانمائة . رحمه اللّه تعالى .
* * *
1112 - عبد اللّه بن يونس الأرمنىّ وقال بعضهم : الأرموىّ « * * »
الشيخ الزاهد ، القدوة ، نزيل سفح قاسيون .
هامش
( * ) ترجمته في : إنباء الغمر 2 / 166 ، الضوء اللامع 5 / 73 .
( * * ) ترجمته في : الدارس 2 / 196 ، العبر 5 / 125 ، مرآة الزمان 8 / 2 / 686 - 691 .