ومتّفقة عليه ألسن الرّواة ، يدلّ على أنّه لم يزل آخذا برأيه ، مصوّبا لأقواله ، ذاهبا إلى مذهبه ، رضى اللّه تعالى عنهما ، وجمع بينهما في دار كرامته .
ولا يلتفت إلى ما يلفّقه الخطيب البغداذىّ في « تاريخه » ، من كلام يحكيه عن ابن المبارك ، وينسبه إليه ، ويرويه عنه ، ممّا يريد الخطيب أن يشنّع به على أبي حنيفة ، رضى اللّه تعالى عنه ؛ فإنّ تعصّبه معلوم ، وبغضه غير مكتوم ، حتى إنّ بعض الأفاضل صنّف في الرّدّ عليه كتابا سمّاه « السّهم المصيب في كبد الخطيب » .
وحيث كان الأمر على ما ذكرنا ، والشّان على ما قرّرنا ، وجب أن نذكره في جملة الأصحاب ، ونجمّل بنشر محاسنه طىّ هذا الكتاب ، كما ذكر جميع من صنّف في تراجم الحنفيّة ، وعدّوه [ من ] أئمّتهم المرضيّة ، فنقول وباللّه التوفيق :
ذكره الحافظ الذّهبىّ ، في « طبقات الحفّاظ » ، وقال في حقّه « 1 » : الإمام الحافظ ، العلّامة ، شيخ الإسلام ، فخر المدرّسين ، قدوة الزاهدين ، أبو عبد الرحمن الحنظلىّ مولاهم ، التّركىّ الأب ، الخوارزمىّ الأمّ ، التاجر السّفّار ، صاحب التصانيف النافعة ، والرّحلات الشاسعة ، ولد سنة ثماني عشرة ومائة ، أو بعدها بعام ، وأفنى عمره في الأسفار ، حاجّا ومجاهدا ، وتاجرا . سمع سليمان التّيمىّ ، وعاصما الأحول ، وحميدا الطّويل ، والربيع بن أنس ، وهشام بن عروة ، والجريرىّ ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وخالدا الحذّاء ، ويزيد بن عبد اللّه بن أبي بردة ، وأمما سواهم ، حتى كتب عمّن هو أصغر منه . دوّن العلم في الأبواب ، وفي الغزو ، والزهد ، والرّقائق ، وغير ذلك . حدّث عنه خلق لا يحصون من أهل الأقاليم ، فإنّه من صباه ما فتر عن السّفر ، منهم : عبد الرحمن بن مهدىّ ، ويحيى بن معين ، وحبّان بن موسى ، وأبو بكر ابن أبي شيبة ، وأخوه عثمان ، وأحمد بن منيع ، وأحمد ابن حنبل المروزىّ ، والحسن بن عيسى بن ماسرجس ، والحسين بن الحسن المروزىّ ، والحسن بن عرفة .
قال - أعنى الذّهبىّ - : ووقع لي من غير وجه عاليا ، وبالإجازة بيني وبينه ، ستّة أنفس ، وو اللّه إنّى لأحبّه في اللّه ، وأرجو الخير بحبّه ، لما منحه اللّه من التقوى ، والعبادة ، والإخلاص ، وسعة العلم ، والإتقان ، والمواساة ، والفتوّة ، والصّفات الحميدة . انتهى .
وعن ابن مهدىّ : الأئمة أربعة : مالك ، / والثّورىّ ، وحمّاد بن زيد ، وابن المبارك .
هامش
( 1 ) تذكرة الحفاظ 1 / 274 وما بعدها .