ذكره الخطيب ، وقال : من متكلّمى المعتزلة البغداذيّين .
أقام ببغداذ مدّة طويلة ، واشتهرت بها كتبه ، ثم عاد إلى بلخ ، فأقام بها إلى حين وفاته .
قال : وتوفّى في أوّل شعبان ، سنة تسع عشرة وثلاثمائة « 1 » . رحمه اللّه تعالى .
وذكره صاحب « الدّرّ الثّمين في أسماء المصنّفين » ، وأرّخ وفاته كما ذكره الخطيب ، ثم قال : رأيت له « كتابا في تفسير القرآن المجيد » ، على رسم لم يسبق إليه ، في اثنى عشر مجلّدا ، وكتاب « مفاخر خراسان » ، و « محاسن الطّاهر » ، وكتاب « عيون المسائل » ، تسع مجلّدات ، وكتاب « أوائل الأدلّة » ، وكتاب « المقالات » ، وكتاب « المسترشد في الإمامة » ، وكتاب « الأسماء والأحكام » ، وكتاب « تجديد الجدل » ، وكتاب « نقض كتاب أبى علىّ الجبّائىّ في الإرادة » ، وكتاب « أدب الجدل » ، وكتاب « السّنّة والجماعة » ، وكتاب « الفتاوى الواردة من جرجان والعراق » ، وكتاب « نقض النّقض على المجبّرة » ، وكتاب « الجوابات » ، وكتاب « الانتقاد للعلم الإلهىّ على محمد بن زكريّا » ، وكتاب « تحف الوزراء » . وكان يصرّح بالاعتزال في الكتب .
وحضر عند بعض العلماء ، فدعاه إلى شراب النّبيذ ، فأنشده هذه الأبيات :
لو كنت واجد عقل أشتريه إذا * جالست في زينة الدّنيا محيّاه
لكنت أطلبه جهدي فأجمعه * إلى الذي هو عندي حيث ألقاه
فكيف أشرب شيئا لا يفارقني * حتى يغيّر عقلي حين أسقاه
* * *
1039 - عبد اللّه بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الإمام القدوة الحجّة ، أحد الأعلام أبو محمد الأودىّ الكوفىّ « * »
حدّث عن أبيه ، وسهيل بن أبي صالح ، وحصين بن عبد الرحمن ، وأبي إسحاق الشّيبانىّ ، وهشام بن عروة ، والأعمش ، وابن جريج ، وخلق .
هامش
( 1 ) في تاريخ وفاته اختلاف . انظر مصادر الترجمة .
( * ) ترجمته في : تاريخ بغداد 9 / 415 - 421 ، تاريخ خليفة بن خياط ( دمشق ) 739 ، التاريخ الكبير ، للبخاري 3 / 1 / 47 ، التاريخ ، لابن معين 2 / 295 ، تذكرة الحفاظ 1 / 282 - 284 ، تهذيب التهذيب 5 / 144 - 146 ، الجرح -