لبسن برود الوشى لا لتجمّل * ولكن لصون الحسن بين برود
على قول المتنبّى « 1 » :
لبسن الوشى لا متجمّلات * ولكن كي يصنّ به الجمالا
فقال : كما أغار هو في قوله « 2 » :
ما بال هذى النّجوم حائرة * كأنّها العمى ما لها قائد
على العبّاس بن الأحنف « 3 » :
والنّجم في كبد السّماء كأنّه * أعمى تحيّر ما لديه قائد
وقال أبو بكر الخوارزمىّ « 4 » : أنشدني الصّاحب نتفة له ، منها هذا البيت :
لئن هو لم يكفف عقارب صدغه * فقولوا له يسمح بترياق ريقه
فاستحسنته جدّا حتى حممت من حسدى له عليه ، ووددت لو أنّه لي بألف بيت من شعري .
قال الثّعالبىّ : أنشدت الأمير أبا الفضل عبيد اللّه بن أحمد الميكالىّ هذا البيت ، وحكيت له هذه الحكاية في المذاكرة ، فقال لي : أتعرف من أين سرق الصّاحب معنى البيت ؟ فقلت : لا واللّه . قال : إنّما سرقه من قول القائل ، ونقل ذكر العين إلى ذكر الصّدغ :
لدغت عينك قلبي * إنّما عينك عقرب
لكن المصّة من ري * قك ترياق مجرّب
فقلت : للّه درّ الأمير ، فقد أوتى حظّا كثيرا من التخصّص ، بمعرفة التلصّص .
قال الثّعالبىّ « 5 » : ومعنى قول الصّاحب في الثلج :
هامش
( 1 ) ديوان أبى الطيب 129 .
( 2 ) ديوان أبى الطيب 568 .
( 3 ) ديوان العباس بن الأحنف 82
( 4 ) يتيمة الدهر 3 / 279 .
( 5 ) يتيمة الدهر 3 / 280 .