في العلم والأدب ، وجلالة شأنه في العلوم والكرم ، وتفرّده بغايات المحاسن ، وجمعه أشتات المفاخر ؛ لأنّ همّة قولي تنخفض عن بلوغ أدنى فضائله ومعاليه ، وجهد وصفى يقصر عن أيسر فواضله ومساعيه ، ولكنّى أقول : هو صدر المشرق ، وتاريخ المجد ، وغرّة الزمان ، وينبوع العدل والإحسان ، ومن لا حرج في مدحه بكلّ ما يمدح به مخلوق ، ولولاه ما قامت للفضل في دهرنا سوق ، وكانت أيامه للعلويّة والعلماء والأدباء والشعراء ، وحضرته محطّ رحالهم ، وموسم فضلائهم ، ومنزع آمالهم ، وأمواله مصروفة إليهم ، وصنائعه مقصورة عليهم ، وهمّته في مجد يشيّده ، وإنعام يجدّده ، وفاضل يصطنعه ، وكلام حسن يصنعه أو يسمعه ، ولمّا كان نادرة عطارد في البلاغة ، وواسطة عقد الدّهر في السّماحة ، جلب إليه من الآفاق وأقاصي البلاد كلّ خطاب جزل ، وقول فصل ، وصارت حضرته مشرعا لروائع الكلام ، وبدائع الأفهام ، وثمار الخواطر ، ومجلسه مجمعا لصوب العقول ، وذوب العلوم ، ودرر القرائح ، فبلغ من البلاغة ما يعدّ في السّحر ، ويكاد يدخل في حدّ الإعجاز ، وسار كلامه مسير الشمس ، ونظم ناحيتي الشرق والغرب ، واحتفّ به من نجوم الأرض ، وأفراد العصر ، وأبناء الفضل ، وفرسان الشّعر ، من يربى عددهم على شعراء الرشيد ، ولا يقصّرون عنهم في الأخذ برقاب القوافي ، وملك رقّ المعاني ، فإنّه لم يجتمع بباب أحد من الخلفاء والملوك ، مثل ما اجتمع بباب الرشيد من فحولة الشعراء المذكورين ، كأبى نواس ، وأبى العتاهية ، والعتّابىّ ، والنّمرىّ ، ومسلم بن الوليد ، وأبى الشّيص ، ومروان بن أبي حفصة ، ومحمد ابن مناذر ، وجمعت حضرة الصاحب بأصبهان والرّىّ وجرجان مثل أبى الحسن السّلامىّ ، وأبى بكر الخوارزمىّ ، وأبى طالب المأمونىّ ، وأبى الحسن البديهىّ ، وأبي سعيد الرّستمىّ ، وأبى القاسم الزّعفرانىّ ، وأبى العباس الضّبّىّ ، وأبى الحسن بن عبد العزيز الجرجانىّ ، وأبى القاسم ابن أبي العلاء ، وأبى محمد الخازن ، وأبى هاشم العلوىّ ، وأبى الحسن الجوهرىّ ، وبنى المنجّم ، وابن بابك ، وابن القاشانىّ ، وأبى الفضل الهمذانىّ ، وإسماعيل الشّاشىّ ، وأبى العلاء الأسدىّ ، وأبى الحسن الغويرىّ ، وأبى دلف الخزرجىّ ، وأبى حفص الشّهرزورىّ ، وأبى معمر الإسماعيلىّ ، وأبى الفيّاض الطّبرىّ ، وغيرهم ممّن لم يبلغني ذكره ، أو ذهب عنى اسمه .
ومدحه مكاتبة : ابن الموسوىّ ، وأبو إسحاق الصّابىّ ، وابن الحجّاج ، وابن سكّرة ، وابن نباتة .
الطبقات السنية في تراجم الحنفية — صفحة 123
مساهمون: تقي الدين الغزي
ص١٢٣