رزقي لا يأكله غيرى ، وعلى أنّ أجلى لا أدرى متى هو ، وعلى أنى لا أغيب عن الله تعالى طرفة عين .
قال « 1 » : وسمعت حاتما يقول : لو أنّ صاحب خبر يجلس إليك ليكتب كلامك لاحترزت منه ، وكلامك يعرض على الله فلا تحترز .
وقال له رجل « 2 » : بلغني أنّك تجوز المفاوز من غير زاد .
فقال حاتم : بل أجوزها بالزّاد ، وإنّما زادي فيها أربعة أشياء .
قال : ما هي ؟
قال : أرى الدنيا كلّها ملكا لله ، وأرى الخلق كلّهم عباد الله وعياله ، وأرى الأسباب والأرزاق كلّها بيد الله ، وأرى قضاء الله نافذا في كلّ أرض .
فقال له الرجل : نعم الزّاد زادك يا حاتم ، أنت تجوز به مفاوز الآخرة ، فكيف مفاوز الدنيا ! !
وقال ، رضى اللّه عنه « 3 » : خرجت في سفر ومعي زاد ، فنفد زادي في وسط البرّيّة ، فكان قلبي في البرّيّة والحضر واحدا .
وذكر عن حاتم أنه قال « 4 » : لقينا التّرك مرّة ، وكان بيننا جولة « 5 » ، فرماني تركىّ بوهق « 6 » فأقلبنى « 7 » عن فرسى ، ونزل عن دابّته ، وقعد على صدري ، وأخذ بلحيتي هذه الوافرة ، وأخرج من خفّه سكّينا ليذبحنى بها ، فو حقّ سيدي ما كان قلبي عنده ولا عند سكّينه ، إنما كان قلبي عند سيّدى ، انظر ما ذا ينزل به القضاء منه ، فقلت : سيدي قضيت علىّ أن يذبحنى هذا فعلى الرّأس والعين ، إنّما أنا لك وملكك ، فبينا أنا أخاطب سيدي وهو قاعد على صدري ، آخذ / بلحيتي ليذبحنى ، إذ رماه بعض المسلمين بسهم فما أخطأ حلقه ، فسقط
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 243 .
( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 243 .
( 3 ) تاريخ بغداد 8 / 244 .
( 4 ) تاريخ بغداد 8 / 244 ، 245 .
( 5 ) تكملة من تاريخ بغداد .
( 6 ) الوهق : الحبل يرمى في أنشوطة فتؤخذ به الدابة والإنسان . القاموس ( وهق ) .
( 7 ) ساقط من : ط ، ن ، وهو هكذا في : س ، وتاريخ بغداد .