838 - خلف بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد ، أبو المظفّر الخوارزمىّ المولد ، ثم المكّىّ « * »
ولد في سنة أربع وخمسمائة « 1 » ، وورد مرو وتفقّه بها على أبى الفضل عبد الرحمن الكرمانىّ .
قال ابن النّجّار : قدم بغداد حاجّا ، سنة ستين وخمسمائة ، وحدّث بها .
وذكر عن أبي سعد أنّه لقيه بخوارزم ، وأنّه قدم عليه مرو ، سنة إحدى وستين ، فعقد المجلس في الجامع ، وأنّه حضر مجلسه .
قال أبو سعد : وكان كثير النّكت « 2 » والفوائد .
قال الذّهبىّ : ذكر القاضي عمر بن علىّ الدّبيثىّ ، أنّه قدم بغداد سنة أربع وستين وخمسمائة .
* * *
839 - خليفة بن سليمان بن خليفة بن محمد القرشىّ ، أبو السّرايا الخوارزمىّ الأصل ، الحلبىّ المولد والدّار « * * »
مولده سنة ست وستين وخمسمائة ، وقيل : سنة خمس ، وقال ابن العديم : إنّه كتب بخطّه في إجازة بأنّ مولده سنة ثلاث وخمسين .
قرأ الفقه بحلب على الإمام علاء الدّين أبى بكر بن مسعود الكاشانىّ « 3 » ، صاحب « البدائع » ، ورحل إلى بلاد العجم ، وتفقّه بها على جماعة ، منهم الصّفىّ الأصفهانىّ ،
هامش
( * ) ترجمته في : التحبير 1 / 267 ، 268 ، الجواهر المضية ، برقم 564 ، العقد الثمين 4 / 319 .
( 1 ) بخوارزم . كما في الجواهر المضية .
( 2 ) في ن : « الكتب » والتصويب من : ط ، والجواهر ، والعقد الثمين .
( * * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 566 ، طبقات الفقهاء ، لطاش كبرى زاده صفحة 109 ، الفوائد البهية 71 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 392 .
( 3 ) هكذا أورده المؤلف بالشين المعجمة كما في كشف الظنون عند ذكر كتابه « بدائع الصنائع » ، وفي الجواهر المضية :
« الكاساني » بالسين المهملة ، وفي حاشيته عن لب اللباب أنه نسبة لكاسان ، بلدة وراء الشاش ، وورد في الفوائد أيضا « الكاساني » بالسين المهملة ، وقد فصل صاحب الفوائد في ترجمته صفحة 53 القول في هذه النسبة ، وجمع الأقوال حولها ، وغاية كلامه أنها بالسين المهملة وقد يقال بالمعجمة بدل المهملة .