333 - أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ، أبو عمرو الطّبرىّ المعروف بابن دانكا « * »
أحد الفقهاء الكبار ، من طبقة أبى الحسن الكرخىّ ، وأبى جعفر الطّحاوىّ .
وتفقّه على أبي سعيد البردعىّ ، وصنّف « شرح الجامعين » .
قال قاضى القضاة أبو عبد اللّه الدّامغانىّ / : حدّثنى القاضي الصّيمرىّ ، قال : كان أبو عمرو الطّبرىّ فقيها ببغداد ، يدرّس في حياة أبى الحسن الكرخىّ ، وكانت وفاته سنة أربعين وثلاثمائة .
قال أبو عمرو « 1 » : سمعت أبا منصور أيوب بن غسّان ، يقول : جمع بين داود بن علي الأصبهانىّ ، وبين محمد بن علي بن عمّار الكرّينىّ « 2 » ببغداد ، في مسجد الجامع ، يتناظران في خبر الواحد ، وكان الكرّينىّ ينفى العمل به ، وكان [ داود ] « 3 » يحتجّ للعمل به ، ويبالغ في ثبوته ، فاجتمع الناس عليهما ، وأخذت الكرّينىّ الحجارة من كلّ ناحية ، حتى هرب من المسجد ، فسئل بعد ذلك عن خبر الواحد ، فقال : أمّا بالحجارة والآجرّ فإنّه يوجب العلم والعمل جميعا .
* * *
334 - أحمد بن محمد بن عبد الغنىّ السّرسىّ القاهرىّ الحنفىّ « * * »
الشيخ ، الإمام ، العالم ، العامل ، الفاضل ، الكامل ، العلّامة ، العارف ، المسلك ،
هامش
( * ) ترجمته في : تاريخ بغداد 14 / 429 ، الجواهر المضية ، برقم 216 ، الفوائد البهية 35 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 60 ، كشف الظنون 1 / 569 ، 2 / 1429 ، الوافي بالوفيات 8 / 43 .
( 1 ) هذا الخبر منقول عن ابن النجار ، وهو في الجواهر المضية بسنده .
( 2 ) في الأصول : « الكريبى » . و « الكرينى » بضم أوله ، وتشديد الراء أو تخفيفها ، نسبة إلى كرين ، وهي من قرى طبس . انظر اللباب 3 / 39 ، معجم البلدان 4 / 270 .
( 3 ) ساقط من : ط ، ن ، وهو في : ص .
( * * ) ترجمته في : الضوء اللامع 2 / 125 ، نظم العقيان 63 ، وفي ص : « الرسى » وفي ط ، ن : « البرسي » ، والمثبت في :
الضوء ، والنظم ، ولعلها نسبة إلى سرس الليانة ، من قرى محافظة المنوفية ، بمصر ، انظر الخطط التوفيقية 12 / 18 .