و « معاني الآثار » ، وهو أول تصانيفه ، و « بيان مشكل الآثار » ، وهو آخر تصانيفه ، واختصرها ابن رشد المالكىّ ، و « المختصر » في الفقه ، وولع الناس بشرحه ، وعليه عدّة شروح ، و « شرح الجامع الكبير » ، و « شرح الجامع الصغير » ، وثلاثة كتب في الشّروط كبير وصغير ، ووسط ، وكتاب « الوصايا والفرائض » ، وكتاب « نقض كتاب المدلّسين » على الكرابيسىّ ، و « كتاب أصله كتب « 1 » العزل » ، و « المختصر الكبير » ، و « المختصر الصغير » ، و « تاريخ كبير » ، و « كتاب في مناقب أبي حنيفة » ، وله في القرآن ألف ورقة ، حكاه القاضي عياض في « الإكمال » ، وله « النّوادر الفقهيّة » ، في عشرة أجزاء ، و « النوادر والحكايات » ، في نيّف وعشرين جزءا ، وله « حكم أراضي مكة » ، و « قسم الفىء والغنائم » ، وله « الرّدّ على عيسى ابن أبان » في كتابه الذي سمّاه « خطأ الكتب » ، وله « الرّدّ على أبى عبيد » فيما أخطأ فيه ، في كتاب « النّسب » ، وله « اختلاف الرّوايات على مذهب الكوفيّين » .
كذا نقلت أسماء هذه الكتب من « الجواهر المضية » « 2 » ، وأطنّ أن فيها ما تكرّر عدده ، واللّه أعلم .
وكانت ولادة الطّحاوى سنة ثمان وثلاثين ومائتين .
وقال السّمعانىّ : سنة تسع .
ووفاته سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة .
والطّحاوىّ : نسبة إلى طحا ، بفتح الطاء والحاء المهملتين ، / وبعدهما ألف ؛ وهي قرية بصعيد مصر « 3 » .
والأزدىّ : نسبة إلى الأزد ، بفتح الهمزة ، وسكون الزاي المعجمة ، وبالدال المهملة ؛ قبيلة كبيرة مشهورة .
والحجر : بفتح الحاء المهملة ، وسكون الجيم ، والراء المهملة ؛ بطن منهم .
* * *
هامش
( 1 ) في ن : « كتاب » ، والمثبت في : ص ، ط ، والجواهر المضية ، والمؤلف ينقل عنها .
( 2 ) ساقط من : ص ، وهو في : ط ، ن .
( 3 ) ذكر ياقوت أنه ليس من نفس طحا ، وإنما هو من قرية قريبة منها ، يقال لها : طحطوط ، فكره أن يقال له : طحطوطى ، فيظن أنه منسوب إلى الضراط ، وطحطوط : قرية صغيرة مقدار عشرة أبيات . معجم البلدان 3 / 516 .