وكان نهاية في الحفظ ، بحيث إن المتفقّه إذا طلب منه إلقاء درس من أىّ محلّ كان ، يلقيه من حفظه ، ولا يحتاج إلى مراجعة كتاب .
وكانت الفقهاء إذا وقع لهم في الرّواية إشكال يراجعونه ، ويأخذون بقوله .
وأملى ، وحدّث ، وسمع أباه ، وشيخه الحلوانىّ ، وأبا مسعود البجلىّ ، وكانت عنده كتب / عالية .
وذكره السّمعانىّ في « مشيخته » ، وحكى أنه أجازه مكاتبة ، سنة ثمان وخمسمائة ، وأنّ جماعة كثيرة بخراسان وما وراء النّهر رووا له عنه ، وأنّ ولادته كانت سنة سبع وعشرين وأربعمائة ، ووفاته في شعبان سنة اثنتي عشرة وخمسمائة .
وقيل : إنه مات في ربيع الأوّل ، من هذه السّنة ، رحمه اللّه تعالى .
* * *
574 - بكر بن محمد العمّىّ « * »
تفقّه على محمد بن سماعة « 1 » ، وتفقّه عليه القاضي أبو حازم ، وكان من أعيان الأئمّة علما وعملا .
وسيأتي في الأنساب بيان هذه النّسبة مفصّلا ، إن شاء اللّه تعالى .
* * *
575 - بكبرس ، أبو الفضائل ، وأبو شجاع « * * »
الفقيه ، الأصولىّ ، الملقّب نجم الدّين التّركىّ ، النّاصرىّ ، مولى أمير المؤمنين النّاصر
هامش
( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 381 ، الفوائد البهية 55 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 135 .
( 1 ) كانت وفاته سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ، على ما يأتي في ترجمته ، فالمترجم من رجال القرن الثالث .
( * * ) ترجمته في : تاج التراجم 19 . الجواهر المضية ، برقم 378 ، الفوائد البهية 56 ، كتائب أعلام الأخيار ، برقم 435 ، كشف الظنون 1 / 628 ، 2 / 1143 ، 1983 . وانظر :Le Dictionnaire des Autorites 79 .وجاء اسمه في تاج التراجم : « بكبرس ، ويقال : منكوبرس » ، وفي نسخة من الجواهر : « بكترس بن يلتفقلج » ، وفي الفوائد : « بكير » وفي كشف الظنون : « بكبرس بن يلتفقلج ، ويقال : منكوبرس » .