وقال أبو طالب : كنت مع أبي ببغداد ، وأنا جالس على باب داره ، فخرج من عنده جماعة من أصحاب الحديث ، وهم يقولون : قد حدّث بالحديث الفلانىّ ، عن سفيان بن عيينة ، فأخطأ فيه ، قال : كذا ، وإنما هو كذا - لم يقم أبو طالب على ذكر الحديث .
قال أبو طالب : فدخلت على أبى ، فأعلمته ما قالوا ، فقال : يا غلام ارددهم . فردّهم ، فقال لهم : حدّثنى سفيان بن عيينة بهذا الحديث ، كما حدّثتكم به ، وحدّثنى به سفيان بن عيينة مرة أخرى بكيت وكيت ، فذكر الوجه الذي قالوه ، ثم قال : وأنا فيما حدّثتكم به أثبت من يدي على زندى .
وكانت ولادته بالأنبار ، سنة أربع وستين ومائة .
ومات بها ، في سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، رحمه اللّه تعالى .
وقد ذكر ابن السّبكىّ ، إسحاق هذا في « طبقات الشافعية » « 1 » ، وذكر أنه روى عن الشّافعىّ ، وكأنه إنما ذكره لروايته هذه فقط ، لا لكونه شافعيّا ، فإن إسحاق هذا ، وجميع أهل بيته ، كانوا حنفيّة بلا تردّد ، واللّه تعالى أعلم .
* * *
455 - إسحاق بن عبد اللّه بن إسحاق أبو يعقوب ، النّصرىّ « * »
شيخ أصحاب أبي حنيفة ، وعالمهم ، وفقيههم ، بجرجان .
روى عن أبي علىّ الصّوّاف ، ودعلج ، ومحمد بن إبراهيم الشافعىّ ، ونعيم بن عبد الملك ، ومحمد بن الحسين بن ماهيان « 2 » .
وروى عنه ولده الرّضىّ بن إسحاق النّصرىّ « 3 » .
هامش
( 1 ) ذكره ابن السبكي في طبقات الشافعية الوسطى ، وانظر حاشية طبقات الشافعية الكبرى 2 / 93 . كما ذكره ابن أبي يعلى ، في طبقات الحنابلة 1 / 111 .
( * ) ترجمته في : تاريخ جرجان 124 ، الجواهر المضية ، برقم 297 .
وفي الأصول : « عبيد اللّه . . . البصري » ، وهو خطأ ، صوابه في تاريخ جرجان ، في ترجمة والده صفحة 225 ، وجاء « النصرى » على الصواب في الأنساب ، آخر الكتاب .
( 2 ) في تاريخ جرجان : « ماهيار » .
( 3 ) في الأصول : « البصري » ، وقد تقدم الكلام على ذلك .