الثلاثة ؛ الأضحى ، ويومان بعده .
هكذا ذكره الكرخىّ .
وذكر الطّحاوىّ أنّ قول أبي حنيفة وأبى يوسف ومحمد ، أنّ المعلومات العشر ، والمعدودات « 1 » أيّام التّشريق .
قال أبو بكر الرّازىّ : والذي روى أبو الحسن عنهم أصحّ .
* * *
426 - أحمد القلانسىّ ، الإمام « * »
قال في « خلاصة الفتاوى » ، في مجموع النّوازل : سئل الشيخ الإمام « 2 » عن من ضرب امرأته ، وقال : دوداد طلاق . قال : لا تطلّق .
وسئل الإمام أحمد القلانسىّ ، عن من وكز امرأته ، وقال : إنك طالق ، ثم وكزها ثانية ، وقال : إنك دو طلاق ، ثم وكزها ثالثا ، وقال : سه طلاق « 3 » . قال : تطلّق ثلاثا .
وشيخ الإسلام يقول : سمّى الضّرب طلاقا فبطل ، والإمام أحمد : سمّى الطلاق فيقع .
قوله : دوداد يعنى هذا ، وقوله : إنك . [ يعنى ] « 4 » هذا طلاق ، وقوله : دو ، يعنى اثنين ، وقوله : سه « 5 » . يعنى ثلاثا .
كذا نقلت هذه الترجمة من « الجواهر » .
* * *
هامش
( 1 ) وذلك قوله تعالى :( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ )سورة البقرة 203 .
وانظر تفسير القرطبي .
( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 285 .
( 2 ) في س : « العلامة » ، والمثبت في : ط ، ن ، والجواهر المضية .
( 3 ) في الجواهر : « سى طلاق » .
( 4 ) زيادة من الجواهر المضية .
( 5 ) في الجواهر : « سى » .