215 - أحمد بن عبد اللّه بن القاسم السّرمارىّ - قرية من قرى بخارى - القاضي ، الإمام ، أبو جعفر « * »
قال في « الجواهر » : رأيت له كتاب « النّبأ » « 1 » ، في مجلّد لطيف ، وهو نفيس ، يشتمل على ستّة أبواب ، الأوّل في أن مذهب الإمام أصلح للولاة والأئمّة من مذهب المخالفين . الثّانى أنه تمسّك بالآثار الصّحيحة . الثالث في سلوكه في الفقه طريقة الاحتياط . الرابع في بيان أن المخالف اعتقد في مسائل الاحتياط ، وهو ترك الاحتياط .
الخامس في المسائل التي توجب الشّناعة على مذهب المخالفين . السّادس في الأجوبة عن المسائل التي يذكرها المخالفون ، ويشنّعون بها على الإمام .
« 2 » وهو كتاب نفيس ، يذكر في كلّ باب من الفروع جملة مستكثرة « 2 » ، روى هذا الكتاب عنه صاحبه أبو بكر محمد بن عبد الملك الخطيب ، الآتي ذكره . انتهى .
قلت : صاحب هذه الترجمة ، وهو أحمد بن عبد اللّه بن أبي القاسم البلخىّ ، صاحب كتاب « الإبانة » المتقدّم ذكره قريبا « 3 » . وهذا الكتاب المذكور هنا في هذه الترجمة هو كتاب « الإبانة » ، وقد اطّلعت عليه ، ونقلت منه كثيرا في هذا الكتاب ، ووهم صاحب « الجواهر » ، فظنّ التّرجمتين لرجلين ، وذكر كلّا منهما على حدة ، وليس الأمر كما ظنّ . واللّه أعلم .
* * *
216 - أحمد بن عبد اللّه بن محمد ابن عمر بن علىّ « * * »
حفظ القرآن الكريم ، و « الكنز » .
هامش
( * ) ترجمته في الجواهر المضية ، برقم 121 ، كشف الظنون 1 / 201 ، 2 / 1838 .
وفي النسخ : « الشير بارى » مكان « السرمارى » والتصويب من الجواهر ، وانظر حاشيتي عليها 1 / 183 .
( 1 ) هو ما سيأتي باسم « الإبانة » .
( 2 - 2 ) ساقط من : ص ، وهو في ط ، ن ، والجواهر المضية .
( 3 ) ترجمة رقم 210 .
( * * ) ترجمته في : الضوء اللامع 1 / 367 ، وفيه بعد هذا زيادة : « القليجى ، القاهري ، الحنفي » ، كشف الظنون 1 / 478 ، 2 / 1377 .