وحمّاد بن أبي سليمان ، والهيثم بن حبيب الصّرّاف « 1 » ، وقيس بن مسلم ، ومحمّد بن المنكدر ، ونافعا مولى ابن عمر ، وهشام بن عروة ، ويزيد الفقير ، وسماك بن حرب ، وعلقمة بن مرثد ، وعطيّة العوفىّ ، وعبد العزيز بن رفيع « 2 » ، وعبد الكريم أبا أميّة ، وغيرهم .
وروى عنه أبو يحيى الحمّانىّ ، وهشيم بن بشير ، وعبّاد بن العوّام ، وعبد اللّه بن المبارك ، ووكيع بن الجرّاح ، ويزيد بن هارون ، وعلىّ بن عاصم ، ويحيى بن نصر بن حاجب ، وأبو يوسف القاضي ، ومحمّد بن الحسن الشّيبانىّ ، وعمرو بن محمد العنقزىّ « 3 » ، وهوذة بن خليفة ، وأبو عبد الرحمن المقرى « 4 » ، وعبد الرزّاق بن همّام ، في آخرين لا يحصون .
وقال في « الجواهر « 5 » » ، نقلا عن « كتاب التعليم » : إنه روى عن أبي حنيفة ، ونقل مذهبه ، نحو من أربعة آلاف نفر .
وقال أبو إسحاق الشّيرازىّ « 6 » : كان في زمنه أربعة من الصّحابة : أنس بن مالك ، وعبد اللّه بن أبي أوفى « 7 » / ، وسهل بن سعد « 8 » ، وأبو الطّفيل « 9 » ، ولم يأخذ عن أحد منهم .
وكان أبو حنيفة ممّن تلقّى عنه الحفّاظ ، وعملوا بقوله في الجرح والتعديل ، كتلقّيهم عن الإمام أحمد ، والبخارىّ ، وابن معين ، وابن المدينىّ ، وغيرهم من شيوخ الفنّ .
وعن يحيى الحمّانىّ ، قال : سمعت أبا حنيفة ، يقول : ما رأيت أكذب من جابر الجعفىّ ، ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح .
هامش
( 1 ) في تاريخ بغداد : « الصواف » ، وهو خطأ . انظر تهذيب التهذيب 11 / 91 ، 92 .
( 2 ) هذا الضبط من : ص ، ضبط قلم .
( 3 ) في الأصول : « العبقري » والصواب في تاريخ بغداد .
والعنقزى : نسبة إلى العنقز ، وهو المرزنجوش ، وقيل الريحان ، وكان عمرو بن محمد يبيعه أو يزرعه . اللباب 2 / 156 .
( 4 ) في ط ، ن : « المقوى » ، والمثبت في : ص .
( 5 ) الجواهر المضية 1 / 5 .
( 6 ) طبقات الفقهاء 86 .
( 7 ) زاد في الطبقات : « الأنصاري » .
( 8 ) زاد في الطبقات : « الساعدي » .
( 9 ) زاد في الطبقات : « عامر بن واثلة » .