گفت اى زن تو زنى يا بوالحزن * فقر فخر آمد مرا طعنه مزن
( مثنوى 62 / 17 )
را اشاره بدان حديث دانستهاند .
و در " حديقة الحقيقة ، صص 122 ، 177 ، و انسان الكامل ، ص 332 و اوراد الاحباب ج 2 ، ص 37 و مقالات شمس صص 83 ، 291 ، 334 به صورت : الفقر فخرى آمده است و در زمرهء احاديث پيغمبر به شمار رفته است .
همچنين مرحوم دهخدا در امثال و حكم ، ج 1 ، ص 266 " بههمينصورت : الفقر فخرى آورده و بيتى از مير على شير :
ره سوى حق بىحد اما هست اقرب راه فقر * بهر آن كالفقر فخرى گفتهء پيغمبر است
را اشاره بدان دانسته است .
و اين حديث را طريحى در مجمع البحرين به اين طريق نقل كرده است : الفقر فخرى و به افتخر على سائر الانبياء .
شرح
( 31 ) ص 114 ، الاحسان ان تعبد الله . . . فانه يراك : حديث نبوى است و در كتاب المعجم المفهرس لالفاظ الحديث النبوى به نقل از البخارى ، تفسير سوره 31 ، 2 ، ايمان 37 " و " مسلم بن الحجاج - ايمان 57 " 16 و " ابا داود - سنة 16 " و ترمذى - " ايمان 4 و " ابن ماجه - مقدمه 9 " و " احمد بن حنبل ج 1 ، صص 27 ، 51 ، 53 ، 419 و ج 2 ، صص 107 ، 426 و ج 4 ، صص 12 ، 164 ، به صورت : " الاحسان ان تعبد الله كانك تراه " آمده است .
( 32 ) ص 115 ، من عرف نفسه فقد عرف ربه : كسى كه شناخت نفس خود را پس به تحقيق شناخت پروردگار خود را ، فروزانفر در باب بيت زيرين از مولوى نوشته است :بهر اين پيغمبر آن را شرح ساخت * كانكه خود بشناخت يزدان را شناخت( مثنوى 486 / 28 )
مراد روايت ذيل است : من عرف نفسه فقد عرف ربه ، كه در شرح نهج البلاغة ج 4 ، ص 547 منسوب است به امير مؤمنان على عليه السلام و با تعبير : اذا عرف نفسه ، جزو احاديث نبوى آمده است ( كنوز الحقائق ، ص 9 ) و مؤلف اللؤلؤ المرصوع ، ص 86 به نقل از ابن تيميه آن را از موضوعات