الوهمية فهو ولى أمر قاض بالحق ومن لا فهو متغلب قاضى جور . قلت : ويؤيده قوله عليه الصلاة والسلام في جلد الميتة " دباغة ذكاته " فتأمل .
وكان رضي اللّه عنه يقول : ما دام معلمك يولد عندك المعلومات فهو أبوك فإذا تحققت روحك بنوره صار علمه يتجلى فيك معلوماته أبهة وذلك هو الوحي وإنما يوحى إليك ربك فاعرف وأغنم .
وكان رضي اللّه عنه يقول : في قوله تعالى " وأقم الصلاة لذكرى " ألا لا لأجرى ولا لشئ غيرى فهذه عبادة المحبين .
وكان رضي اللّه عنه يقول : كل محق مصدق ولا عكس فمن وجد الحق بالحق فهو محق مصدق ومن وجده بأمر زائد فهو مصدق فقط .
وكان رضي اللّه عنه يقول : من تعدى حده قيد ومن لا غير له لا حد له فافهم .
وكان رضي اللّه عنه يقول : لا يراك إلا أن تضمن لك بمن هو أنت حتى تتراءى له فيراك .
وكان رضي اللّه عنه يقول : إنما كان أستاذك .
وكان رضي اللّه عنه يقول : إنما كان أستاذك اعلم بك منك لأنه هو حقيقتك وأنت ظلمة فافهم .
وكان رضي اللّه عنه يقول : معرفتك بحقيقتك على قدر معرفتك بأستاذك .
وكان رضي اللّه عنه يقول : ما لم يرتفع حكم المغايرة لأستاذك عندك فأنت بالحقيقة لا شك ضائع فارجع إلى ربك فاسأله فافهم .
وكان رضي اللّه عنه يقول : حيث جاء لخطاب الرباني بيا بني آدم فالمراد بهم أهل اليمين .
وكان رضي اللّه عنه يقول : متى تخلص حريرة الإيمان من شوك السعدان واللّه ما ثم إلا اللّه
وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ
« 1 » .
وكان رضي اللّه عنه يقول : في حديث " كل عمل ابن آدم إلا الصوم فإنه لي " المراد بابن آدم من كان محجوبا فإن عمل المقربين كله لربهم وكله صوم لتجردهم عن شهود نسبته إليهم إلا على وجه المجاز
ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ
« 2 » .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : آية 253 .
( 2 ) سورة المائدة : آية 54 .