وكان رضي اللّه عنه يقول : زمن خاتم الأنبياء كون عدد أولياء زمانه بعدد أولياء الأزمنة كلها لكن ظهورهم معه كظهور الكواكب مع الشمس .
وكان رضي اللّه عنه يقول : إنما كانت شريعة محمد صلى اللّه عليه وسلم لا تقبل النسخ لأنه جاء فيها بكل ما جاء به من تقدمه وزيادة خاصة ونزلت شريعته من الفلك الثامن المكوكب فلك الكرسي وهو فلك ثابت فلذلك قبلت شرائع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام النسخ دون شريعته وأطال في ذلك .
وكان رضي اللّه عنه يقول : لا يصح لأحد أن قول في استفتاحه
وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ
« 1 » إلا حتى يرى غيره ولا المصلى ولا القبلة ولا المناجى فاجعل ربك مشهودك دون غيره .
وكان رضي اللّه عنه يقول : من أعجب الأمور قول الحق تعالى لسيدنا موسى عليه السلام :
لَنْ تَرانِي
« 2 » أي مع كونك تراني على الدوام فافهم .
وكان رضي اللّه عنه يقول : في قوله تعالى :
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
« 3 » كل شيء وجدته حاجزا لك عن الفحشاء والمنكر يوجد العدل والإحسان فهو الصلاة في كل مقام بحسبه " وجعلت قوة عيني في الصلاة " فهو السر الفعال في كل مرتبة صلاتية والصلاة صلة بين العبد وربه
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
« 4 » وهو شهود ذاته وحده لا شريك له لم يكن شيء غيره فافهم .
وكان رضي اللّه عنه يقول : في الجنيد رضي اللّه عنه لون الماء لون إنائه حين سئل عن المعرفة والعارف هو على قسمين أحدهما أن الماء على لون وغناؤه لا لون له كالأوانى الشفافة الساذجة من الصبع فيكون الإناء مشهودا على لون مائه والثاني عكسه فيكون الماء مشهودا على لون إنائه وفي الأول المشهود هو لون الماء والوهم في تشبهه في الإناء والثاني عكسه فليس التحقيق إلا في الأفراد كل حقيقة بنفسها في كل مقام بحسبه فافهم .
وكان رضي اللّه عنه يقول : في قوله :
أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ
« 5 » أي كإحاطة ماء البحر بأمواجه معنى وصورة فهو حقيقة كل شيء وهو ذات كل شيء وكل شيء عينه وصفته فافهم .
هامش
( 1 ) سورة الأنعام : الآية 79 .
( 2 ) سورة الأعراف : الآية 143 .
( 3 ) سورة العنكبوت : آية 45 .
( 4 ) سورة العنكبوت : آية 45 .
( 5 ) سورة فصلت : الآية 54 .