قال ابن عطاء اللّه رضي اللّه عنه : قرأت على الشيخ أبي العباس كتاب الرعاية للمحاسبي فقال جميع ما في هذا الكتاب يغني عنه كلمتان اعبد اللّه بشرط العلم ولا ترض عن نفسك أبدا ثم لم يأذن لي في قراءته بعد .
وكان يقول : من اشتاق إلى لقاء ظالم فهو ظالم .
وكان يقول : القبض الذي لا يعرف سببه لا يكون إلا لأهل التخصيص .
وكان يقول : لو علم الشيطان أن ثم طريقا توصل إلى اللّه تعالى أفضل من الشكر لوقف عليها ألا تراه كيف قال :
ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ
« 1 » ولم يقل صابرين ولا خائفين ولا راجعين .
وكان يقول : أبو بكر وعمر خلفاء الرسالة وعثمان وعلي خلفاء النبوة .
وكان يقول : العامة إن رأوا إنسانا ينسب إلى الولاية جاء من البراري والقفار أقبلوا عليه بالتعظيم والتكريم وكم من بدل وولي بين أظهر هم فلا يلقون إليه بالا مع أنه هو الذي يحمل أثقالهم ويدافع الأغيار عنهم فمثلهم في ذلك كمثل حمار الوحش يدخل به البلد فيطوف به الناس متعجبين لتخاطيط جلده وحسن صورته والحمر التي بين أظهر هم تحمل أثقالهم إلى موضع أغراضهم وتنقل ترابهم وآلات بنائهم ولا يلتفتون إليها .
وكان رضي اللّه عنه يقول : الهالك بهذه الطائفة أكثر من الناجي بها رضي اللّه تعالى عنه .
311 - ومنهم سيدي ياقوت العشري رضي اللّه عنه :
كان إمام في المعارف عابدا زاهدا وهو من أجل من أخذ عن الشيخ أبي العباس المرسي رضي اللّه عنه وأخبر به سيدي أبو العباس رضي اللّه عنه يوم ولد ببلاد الحبشة وصنع له عصيدة أيام الصيف بالإسكندرية فقيل له إن العصيدة لا تكون إلا في أيام الشتاء فقال هذه عصيدة أخيكم ياقوت ولد ببلاد الحبشة وسوف يأتيكم فكان الأمر كما قال وهو الذي شفع في الشيخ شمس الدين بن اللبان لما أنكر على سيدي أحمد البدوي رضي اللّه عنه وسلب علمه وحاله بعد أن توسل بجميع الأولياء ولم يقبل سيدي أحمد شفاعتهم فيه فسار
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : الآية 17 .