تكونوا من أبناء الدهر وكونوا من أبناء الأزل معناه لاحظوا ما سبق في علم اللّه ولا تتكلوا على علمكم ولا علم عملكم مدة عمر كم « 1 » .
وقال في قول بشر الحافي رضي اللّه عنه إني لأشتهي الشواء منذ أربعين سنة ما صفا لي ثمنه أي لم يأذن لي الحق في أكله فلو أذن لي صفا لي ثمنه وإلا فمن أين يأكل في الأربعين سنة « 2 » .
وقال في قول الجنيد رضي اللّه تعالى عنه أدركت سبعين عارفا كلهم كانوا يعبدون اللّه تعالى على ظن ووهم حتى أخي أبا يزيد لو أدرك صبيا من صبياننا لأسلم على يديه معناه أنهم يقولون ما بعد المقام الذي وصلناه مقام فهذا وهم وظن فإن كل مقام فوقه مقام إلى ما لا يتناهى وليس معناه الظن والوهم في معرفتهم باللّه تعالى ومعنى لأسلم على يديه أي لانقاد له لأن الإسلام هو الانقياد « 3 » .
وقال في قول أبي يزيد رضي اللّه تعالى عنه : خضت بحرا وقف الأنبياء بساحله معناه أن أبا يزيد رضي اللّه تعالى عنه يشكو ضعفه وعجزه عن اللحوق بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام وذلك لأن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام خاضوا بحر التوحيد ووقفوا على الجانب الآخر على ساحل الفرق يدعون الخلق إلى الخوض أي فلو كنت كاملا لوقفت حيث « 4 » وقفوا .
قال ابن عطاء اللّه رضي اللّه عنه : وهذا الذي فسر به الشيخ كلام أبي يزيد رضي اللّه عنه هو اللائق بمقام أبي يزيد وقد كان يقول : جميع ما أخذ الأولياء بالنسبة لما أخذ الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كزق مليء عسلا ثم رشحت منه رشاحة فما في باطن الزق للأنبياء عليهم الصلاة والسلام وتلك الرشاحة للأولياء رضي اللّه عنه « 5 » .
هامش
( 1 ) هذه تفسيرات قيمة وحكمة لا تخرج إلا من عالم فقيه وولي عابد صفت روحه فصفا قلبه وفكره رضي اللّه عنه وعن جميع الأولياء والصالحين .
( 2 ) هذه تفسيرات قيمة وحكمة لا تخرج إلا من عالم فقيه وولي عابد صفت روحه فصفا قلبه وفكره رضي اللّه عنه وعن جميع الأولياء والصالحين .
( 3 ) هذه تفسيرات قيمة وحكمة لا تخرج إلا من عالم فقيه وولي عابد صفت روحه فصفا قلبه وفكره رضي اللّه عنه وعن جميع الأولياء والصالحين .
( 4 ) هذه تفسيرات قيمة وحكمة لا تخرج إلا من عالم فقيه وولي عابد صفت روحه فصفا قلبه وفكره رضي اللّه عنه وعن جميع الأولياء والصالحين .
( 5 ) هذه تفسيرات قيمة وحكمة لا تخرج إلا من عالم فقيه وولي عابد صفت روحه فصفا قلبه وفكره رضي اللّه عنه وعن جميع الأولياء والصالحين .