كأن يد اليام فينا بوصله * أيادي ابن حسّان لدى السوالف
إذا ادّخر الأموال قوم فذخره * صنائع إحسان له وعوارف
وله أيضا :
ولا غصن إلا ما حواه قباؤه * ولا دعص إلا ما خبته مآزره
وأمضى من السيف المنوط بخصره * إذا شيم سيف تنتضيه محاجره
ومن شعره في وصف فرس :
ومطهّم ما كنت أحسب قبله * أن السروج على البوارق توضع
وكأنّما الجوزاء حين تصوّبت * لبب عليه والثريا برقع
[ 117 ] « * » الواحديّ
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي .
قال ياقوت : أصلهم من ساوة ، وكان هو وأخوه عبد الرحمن من أولاد التجّار ، فاشتغل بالعلم وحدّث ، وكان إماما مفسّرا نحويّا ، أنفق أيام صباه في التحصيل ، وأتقن الأصول على الأئمة ، وطاف على أعلام الأمة ، وقرأ على أحمد بن محمد أبي الفضل العروضيّ الأديب صاحب أبي منصور الأزهريّ ، وأخذ النحو عن أبي الحسن
هامش
( * ) انظر ترجمته في : معجم الأدباء : 4 / 1659 - 1664 . الكامل في التاريخ : 8 / 468 . إنباه الرواة :
2 / 223 - 225 . إشارة التعيين : 209 . تاريخ الإسلام : ( وفيات 461 - 470 ) : 257 - 260 . دول الإسلام : 2 / 4 . العبر : 2 / 324 . طبقات الشافعية الكبرى : 5 / 240 - 243 . غاية النهاية : 1 / 523 .
البغية : 2 / 145 . طبقات المفسّرين ( السيوطي ) : 66 - 67 . طبقات المفسّرين ( الداودي ) : 1 / 394 - 396 . مفتاح السعادة : 2 / 57 - 58 . شذرات الذهب : 4 / 19 - 20 . ديوان الإسلام : 4 / 372 - 373 .
طبقات المفسّرين ( الأدنهوي ) : 127 - 128 . روضات الجنات : 5 / 244 - 246 .