جامع المنطق .
قال ياقوت : قال ابن بشران : كان أبو إسحاق الزجّاج ينزل بالجانب الغربيّ من بغداد بالموضع المعروف بالدّويرة ، وأنشدت له :
قعودي لا يردّ الرزق عني * ولا يدنيه إن لم يقض شيّ
قعدت فقد أتاني في قعودي * وسرت فعافني والسير ليّ
فلما أن رأيت القصد أدنى * إلى رشدي وأنّ الحرص غيّ
تركت لمدلج دلج الليالي * ولي ظلّ أعيش به وفيّ
وأخرج الخطيب عن أبي علي الفارسيّ ، قال : دخلت مع شيخنا أبي إسحاق الزجّاج على القاسم بن عبيد الله الوزير ، فورد عليه خادم ، فسارّه بشيء ، فقام وعاد بسرعة ، فسأله شيخنا عن ذلك ، فقال : اشتريت جارية ، ومضيت لافتضاضها ، فوجدتها قد حاضت . فأخذ شيخنا الدواة ، وكتب :
فارس ماض بحربته * حاذق بالطعن في الظّلم
رام أن يدمي فريسته * فاتقته من دم بدم
وأخرج الخطيب عن القاضي محمد بن أحمد بن المحرّم قال : جرى بين إبراهيم بن السري الزجّاج وبين المعروف بمسينة ، وكان من أهل العلم ، شرّ ، فاتصل ونسجه إبليس وأحكمه حتى خرج الزجّاج إلى حدّ الشتم ، فكتب إليه مسّينة :
أبى الزجّاج إلا شتم عرضي * لينفعه فآثمه وضرّه
وأقسم صادقا ما كان حرّ * ليطلق لفظة في شتم حرّه
ولو أني كررت لفرّ مني * ولكن للمنون عليّ كره
فأصبح قد وقاه الله شرّي * ليوم لا وقاه الله شرّه
فلما اتصل هذا بالزجّاج قصده راجلا حتى اعتذر إليه وسأله الصفح .
قال الخطابيّ في كتابه تفسير اللغة التي في مختصر المزنيّ في كتاب الشفاعة :
بلغني عن إبراهيم بن السري الزجّاج النحويّ أنّه كان يذهب إلى أنّ الصاد تبدل سينا