وله أيضا ، أنشده ابن الشعّار :
حكم جرى قبل خلق الخلق في الأزل * فليس ينقض بالتدبير والحيل
وإنّما هي أرزاق مقدّرة * تدنو وتبعد لا بالجد والكسل
وله أنشده ابن الشعّار :
أرى معالم هذا العالم الفاني * ممزوجة بمخافات وأحزان
أحواله مثل أحوال مفزعة * وسرّه في البرايا دائم دان
وقال أيضا يصف حدّة نفسه ، أنشده ابن الشعّار ، وياقوت عن ولديه « 1 » :
أشكو إلى الله من خلق يعنيني * ويمحق النور من عقلي ومن ديني
حرارة في مزاج الروح محكمة * تبدو وتسمو فتغويني وترديني
وأنشد له ابن الشعّار أيضا :
إليك إله الخلق وجهي وهمتي * وأنت الذي أدعوك في السرّ والجهر
وأنت رجائي عند كلّ ملمة * وأنت معاذي في حياتي وفي قبري
وقال القاضي تاج الدين السبكيّ في الطبقات الكبرى : اعلم أنّ شيخنا الذهبي ذكر الإمام فخر الدين في كتاب الميزان وفي الضعفاء ، وكتبت على كتابه حاشية مضمونها أنّه ليس لذكره في هذا الكتاب معنى ، ولا يجوز من وجوه عدة ، أعلاها أنّه ثقة حبر من أحبار الأمة ، وأدناها أنّه لا رواية له ، فذكره في كتب الرواة مجرّد فضول وتعصّب وتحامل تقشعرّ منه الجلود .
وقال في الميزان : له كتاب « السرّ المكتوم في أسرار النجوم » سحر صريح ، قال السبكيّ : وهذا الكتاب لم يصحّ أنّه له ، وقيل إنّه مختلق عليه ، ويبعد من صحة نسبته إليه ليس بسحر فليتأمله من يحسن السحر .
قال : وذكر أنّ الإمام وعظ يوما بحضرة السلطان شهاب الدين الغوريّ ، وحصلت
هامش
( 1 ) لم يرد البيتان في معجم الأدباء .