3 - الجلوليّ ، الحسن بن علي القيروانيّ .
4 - الزّياديّ ، إبراهيم بن سفيان « 1 » .
5 - ابن سعدان ، محمد بن سعدان الكوفيّ .
6 - ابن عمرون ، محمد بن محمد الحلبيّ .
7 - الكرمانيّ ، محمود بن حمزة .
8 - ابن هشام الخضراويّ ، محمد بن يحيى .
9 - ابن هشام اللخميّ ، محمد بن أحمد « 2 » .
10 - الواسطيّ ، القاسم بن محمد الضرير « 3 » .
أمّا أبو الأسود الدؤليّ ، فقد استشهد ابن هشام بشعره في أربعة مواضع « 4 » من غير أن يصرّح باسمه ، لهذا لم يترجم له السيوطيّ .
وأمّا الجزوليّ فقد جاء اسمه عرضا في سياق حكاية يرويها الشلوبين عن نحويّ - لم يسمّه - من كبار طلبة الجزوليّ « 5 » ، ولم يعرض ابن هشام أيّ رأي للجزوليّ .
وأمّا الجلوليّ ، فقد ذكره ابن هشام في حديثه عن تاء التأنيث الساكنة المفتوحة ،
هامش
( 1 ) وهم محقّق كتاب مغني اللبيب عندما ظنّ أنّ الزياديّ هو عبد الله بن أبي إسحاق الحضرميّ .
انظر : مغني اللبيب : 3 / 204 .
( 2 ) ظنّ محقّق كتاب مغني اللبيب أنّ ابن هشام الخضراوي ، وابن هشام اللخميّ شخصية واحدة ، فترجم للثاني منهما ، وأحال على مواضع ذكر الاثنين معا .
انظر : مغني اللبيب : 3 / 261 /
( 3 ) سمّى محقّق مغني اللبيب الواسطيّ : القاسم بن القاسم بن عمرو . وهو وهم وسهو ، والصواب ما أثبتنا .
انظر : مغني اللبيب : 3 / 263 . وبغية الوعاة : 2 / 262 . وله شرح على لمع ابن جنّي محقّق مطبوع .
( 4 ) انظر فهرس مواضع وروده في مغني اللبيب : 3 / 171 .
( 5 ) انظر : مغني اللبيب : 2 / 250 .