ما كلّ قولي معروف لكم فخذوا * ما تعرفون وما لا تعرفون دعوا
كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم * وآخرين على إعرابهم طبعوا
وبين قوم رأوا شيئا معاينة * وبين قوم رأوا بعض الذي سمعوا
قال كشاجم يهجو رجلا « 1 » :
تشبّه في النحو بالأخفشين * فجاء بأعجوبة مطرفه
ولم يسمع النحو لكنّه * قرا منه شيئا وقد صحّفه
فإن لم يكن أخفش الناظرين * فإنّ الفتى أخفش المعرفة
ورأيت في بعض المجاميع : أبو الحسن سعيد بن مسعدة النحويّ البصريّ ، أخذ النحو عن سيبويه وكان أسنّ من سيبويه ، ثم أدّب ولد المعذّل بن غيلان العبديّ ، وكتب الأخفش إلى المعذّل يستجفي ابنه عبد الله :
أبلغ أبا عمر حليف الندى * بأنّ عبد الله بي جاف
قد أحكم الآداب طرّا فما * يجهل منها غير ألطافي
لم تبد من لغته لي قطرة * وليس ذا منه بإنصاف
فكتب إليه أبو عبد الله :
إن يجف عبد الله أو يعتدي * يكفك إنصافي وألطافي
فأجابه الأخفش :
ما بعد إنصافك لي غاية * وبعض إنصافك لي كاف
ثم رأيت التاج بن مكتوم أورد هذه الحكاية في تذكرته نقلا من خط نسخة أبي حيّان في تذكرته « 2 » .
هامش
( 1 ) ديوان كشاجم : 274 . قاله في فتى ادّعى النّحو .
( 2 ) لم ترد هذه الحكاية في المطبوع من تذكرة أبي حيّان ، وقد أوردها ياقوت في معجم الأدباء . انظر :
3 / 1376 .