بر طريق مشغولى « 1 » باطنى مولانا نور الدين اطلاع يافته است با وى از روى خشونت گفته كه اگر در وقت نماز به اين طريق مشغول باشى مؤدى بكفر مىشود زينهار كه در « 2 » وقت نماز بعد از تكبير احرام تا حين بيرون آمدن از نماز بسلام « 3 » ، خود را ازين نسبت باز آرى و دل خود را نگاهدارى ، وى در جواب مولانازاده اين بيت ميرحسينى رحمه اللّه خوانده كه : « 4 »
زان روى كه چشم تست احول * معبود تو پير تست اول
خبر تعرض مولانازاده و جواب مولانا نور الدين را بعرض حضرت « 5 » ايشان رسانيدهاند ، حضرت ايشان بمولانا زاده گفتهاند كه شخصى را كه در نماز دل باملاك و اسباب و عبيد و مواشى و ذيل و انبار و ساير اشياء خسيسه مىرود كافر نيست ؟ اگر مؤمنى را دل به مؤمنى « 6 » مرتبط باشد چرا مؤدى بكفر شود ؟
از بعضى مخاديم استماع افتاده كه مولانا نور الدين آخر خود را فداى حضرت ايشان كرده است و آنچنان بوده است كه حضرت ايشان را در وباى اول « 7 » مرض طاعون پيدا شده است و دانه بزرگ كبودرنگ از پهلوى چپ كه آن اشد و اصعب است و خطر آن عظيمتر ، چه « 8 » بقلب صنوبرى كه معدن روح حيوانى و منبع حرارت غريزى است اقرب است ، برآمده ، وى به ملازمت حضرت ايشان رفته و به نيازمندى تمام « 9 » درخواست كرده و گفته كه اجازت فرمايند تا اين مرض را بردارم « 10 » زيرا كه در دنيا هيچ امرى به وجود من باز بسته نيست و در وجود مبارك حضرت شما صد هزار حكمت و مصلحت ، « 11 »
هامش
( 1 ) - بر ، مى : مشغول باطنى
( 2 ) - چپ : در وقت نماز به اين طريق مشغولى نكنى از تكبير احرام تا ، مى : در وقت نماز به اين طريق تكبير احرام تا
( 3 ) - بر : از نماز سلام
( 4 ) - مى ، مج : چپ : خوانده كه بيت
( 5 ) - مى ، ( حضرت ايشان ) ندارد
( 6 ) - مج : را دل به مؤمن مرتبط ، مى : ( به مؤمنى ) ندارد
( 7 ) - مج : ( در وباى اول ) ندارد
( 8 ) - مى : چرا كه بقلب
( 9 ) - مج : به نيازمندى بسيار درخواست
( 10 ) - بر : برداريم
( 11 ) - مى :
و مصلحت است .