عَلى إِبْراهِيمَ ،
شروع كردند و اقوال علماى ظاهر و باطن بسيار گفتند و تأويل حكما را كه مىگويند مراد از نار آتش غضب نمرود بود و برد آن اطفاء نائره غضب او ، رد كردند و هم بمقدمات معقوله ايشان اثبات « 1 » كردند كه آن نار عنصرى بود كه برودت عارض ماهيت آن شد و در اثبات اين معنى چندان سخنان « 2 » دقيق و اقوال اهل تحقيق بيان كردند كه اگر كسى آن را قيد كردى در آن باب رساله توانستى نوشتن بعد از آن فقير را سه شبانه روز نگاه داشتند و جز به وقت خواب تنها نگذاشتند و در آن ايام و ليالى بحسب ظاهر و باطن التفات مىنمودند و عنايات مىفرمودند و در خلوات به شرايط ملازمت و آداب صحبت ، حضرت ايشان اشارت مىكردند و از « 3 » دقايق طريقه اين طايفه عليه نكات بر زبان مىآوردند و بعد از سه روز رخصت دادند و سواره به محله خواجه كفشير باز فرستادند و ايشان در ظهور شاه بيك خان « 4 » و استيلاى اوزبك بر سمرقند بجانب اندكان فرار نمودند و آنجا رحلت بدار القرار فرمودند در شهور « 5 » سنه ست و تسعمائة و قبر مبارك ايشان آنجا است .
هامش
( 1 ) - بر : اثبات اين معنى كردند كه
( 2 ) - بر : چندان سخنان فرمودند كه اگر كسى
( 3 ) - بر : و از طريقه دقايق اين طايفه
( 4 ) - مى : در ظهور شاه بيك بخت خان و استيلا اوزبك از سمرقند بجانب اندجان ، مج : در ظهور شاه بيك خان و استيلا ازبك بسمرقند ، چپ : در ظهور شاه بخت خان و استيلاى اوزبك بسمرقند ، نسخه بدل چپ : در ظهور شاه بيك خان و استيلا ازبك از سمرقند بجانب اندجان
( 5 ) - مى ، چپ : ( در شهور سنه ست و تسعمائة و قبر مبارك ايشان آنجا است ) ندارد و بجاى آن در نسخه مى : رحلت بدار القرار فرمودند ، بعد از فوت ، خواجه كلان را به تاشكند آورده و در جوار مزار فائض الانوار حضرت شيخ ابو بكر قفال شاشى در زير پاى والده خود مدفونند . و در نسخه چپ ؛ رحلت بدار القرار فرمودند پس از آن ايشان را از جانب تاشكند آوردند در مزار فائز الانوار حضرت شيخ ابو بكر قفال قدس سره نزديك مرقد حضرت مولانا نظام الدين خاموش دفن كردند ، چپ : نسخه بدل : رحلت بدار القرار فرمودند ، بعد از فوت نعش خواجه كلان را به تاشكند آوردند و در جوار فائز الانوار ابو بكر قفال شاشى در زير پاى والده خود مدفون آمد .