كه در وقت آب گرم كردن و طعام پختن بدل حاضر مىبايد بود و زبان از ما لا يعنى نگاه مىبايد داشت تا به آن آب ، وضو ساختن و از آن طعام خوردن نور حضور و آگاهى در دل پيدا شود و آبى كه به غفلت گرم كنند و طعامى كه به غفلت پزند از آن آب وضو ساختن و از آن طعام خوردن ، ظلمت غفلت در باطن پيدا شود ، خدمت مولانا لطف اللّه كه از مقربان اصحاب و « 1 » مقبولان بودند ، گناه آن غلامان را درخواست كردند و حضرت ايشان عفو كرده به طهارتخانه رفتند .
رشحه : مىفرمودند كه سر اختيار بعضى از صوفيه قدس اللّه تعالى « 2 » ارواحهم ، آواز نى را آنست كه آن بزرگواران نظر بر اصل مقصود داشتهاند و به صفاى فطرت دريافتهاند كه مقصود اصلى آنست كه حقيقت انسانى را از قيود بشريت رهائى حاصل شود و در استماع آواز نى ايشان را اين معنى حاصل مىشده است بنا بر آن اختيار كردهاند « 3 » و حكمت در آنكه بعضى از ائمه جائز نداشتهاند تواند بود كه چون نى را ارباب هوا و بدعت اخذ « 4 » كردهاند و شنيدن آن را شعار و دثار خود ساخته اين بزرگواران از ننگ مشاركت ايشان ترك « 5 » شنيدن آن كردهاند و از مقصود خود درگذشته تمسك در تحصيل نسبت جمعيت باسباب ديگر كردهاند .
رشحه : روزى در مجلس شريف حضرت ايشان شخصى خود را به تكلف « 6 » و تعمل بر نسبت بيخودى و كيفيت استغراق مىداشت حضرت ايشان متوجه وى شده اين بيت خواندند كه : « 7 »
كژمژ « 8 » ميا به تهمت مستى كه در طريق * ما را نشانهها است از آن شاه بىنشان
هامش
( 1 ) - مى ، چپ ؛ و از مقبولان
( 2 ) - مج : قدس سره چپ : قدس اللّه ارواحهم
( 3 ) - بر : كردهاند شنيدن آن را و حكمت
( 4 ) - بر : و بدعت اختيار كردهاند
( 5 ) - مى ، مج : ( ترك ) ندارد
( 6 ) - مى : را بتعقل و تكلف بر
( 7 ) - مى : چپ : كه بيت ، مج : كه شعر
( 8 ) - بر : كژتر ميا ، چپ : كجمج ميا .