شبانهروز بيرون نيامدم و هركه از دور پيدا شدى و ميل اختلاط من كردى « 1 » بدست اشاره مىكردم و مانع مىشدم و نمىگذاشتم كه نزديك من آيد تا وقتىكه آن حالت و كيفيت منجلى شد .
من فوائد انفاسه
« 2 » قدس سره « 3 » : مخفى نماند كه يكى از كبار « 4 » اصحاب ايشان بعضى از كلمات قدسيه ايشان را جمع كرده و طرفى از آن در ضمن شانزده رشحهء ايراد مىيابد . :
رشحه : مىفرمودهاند « 5 » هر كارى را كه فرض كنند شغل « 6 » به حق سبحانه از آن آسانتر است زيرا كه هر چيزى كه هست اول آن را مىجويند و حق را « 7 » سبحانه اول مىيابند - بعد از آن مىجويند ، اگر اول نيافتى كى ميل كردى ، ع : تا تو نبينى جمال ، عشق نگيرد كمال . معنى اين سخن كه حضرت مولانا سعد الدين قدس « 8 » سره فرمودهاند آنست كه اول حق سبحانه « 9 » بر باطن بنده به صفت ارادت كه آن را تجلى « 10 » ارادى گويند ، ظهور مىكند و بنده بعد از وجدان آن تجلى ، مريد و طالب حق سبحانه مىشود ، پس در اين صورت ، يافت بر طلب « 11 » مقدم باشد و مصراع ديگر از اين « 12 » بيت اينست كه ، ع :
مىشنوى وصف حال راست ببايد « 13 » شنيد .
رشحه : مىفرمودهاند كه « 14 » كسى كه يكى را دوست مىدارد مىخواهد كه همه « 15 » كس او را دوست دارند ، اگرچه غيرت محبت مقتضى آنست كه محبوب را مخفى دارد و ليكن از غايت محبت سعى آن دارد كه وى را منكرى نباشد ، نمىداند كه چه حيله
هامش
( 1 ) - چپ : اختلاط مىكردى
( 2 ) - مى : انفاسه النفيسه
( 3 ) - مى : قدس اللّه تعالى سره ، چپ : قدس اللّه سره
( 4 ) - مى : از اكابر اصحاب
( 5 ) - مى ، مىفرمودند
( 6 ) - مى :
شغلى به حق
( 7 ) - مى : و حق سبحانه را اول ، چپ : و حق سبحانه اول
( 8 ) - مى : قدس اللّه تعالى سره
( 9 ) - مج : حق سبحانه و تعالى
( 10 ) - چپ : مج : تجلى ارادى ، مى : تجلى ايرادى
( 11 ) - مج : بر طالب مقدم
( 12 ) - ديگر آن بيت اين است ، مصرع
( 13 ) - چپ :
راست نبايد - مى : راست نيايد ، مج : راست نباشد
( 14 ) - مى : مىفرمودند كسى كه
( 15 ) - مج : ( همه ) ندارد .