دو عيد كنند ، ايشان فرمودهاند كه سه عيد كنند ، آن كس گفته كه حضرت عزيزان كشف اين معنى فرمايند ، گفتهاند كه ياد كرد بنده ميان دو ياد كرد خداوند است ، اول بنده را توفيق دهد كه ياد وى كند و چون ياد كند « 1 » بشرف قبول مشرف سازد ، پس توفيق « 2 » و ياد كرد قبول سه عيد باشد .
رشحه : درباره أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
رشحه : روزى شيخ فخر الدين نورى كه از اكابر آن زمان بوده از عزيزان پرسيده كه سبب چه روز ازل « 3 » كه سؤال
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ
واقع شد « 4 » جمعى بلفظ بلى جواب دادند و در روز ابد كه حق سبحانه
لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ
گويد ، هيچكس جواب نگويد ؟ ايشان فرمودهاند كه روز ازل ، روز وضع تكاليف شرعيه « 8 » بود و در شرع گفت باشد ، اما روز ابد ، روز رفع تكاليف شرعيه است و ابتداء عالم حقيقت ، و در حقيقت گفت نباشد ، لاجرم آن روز حق « 5 » سبحانه هم به خود جواب خود « 6 » گويد كه
لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ .
و از جمله اشعارى كه به حضرت عزيزان منسوبست اين يك قطعه و چهار رباعى است كه فرمودهاند « 7 » .
« قطعه »
نفس مرغ « 9 » مقيد در درون است * نگهدارش كه خوش مرغى است دمساز
ز پايش بند مگسل تا نهپرد * كه نتوانى گرفتن بعد پرواز
« رباعيات » « 10 »
با هركه نشستى و نشد جمع دلت * وز تو برومند « 11 » رحمت آبوگلت
هامش
( 1 ) - مى : ياد كرد
( 2 ) - مى : مج : پس توفيق و قبول و ياد كرد سه
( 3 ) - چپ :
روز اول
( 4 ) - چپ واقع شود
( 5 ) - چپ : حضرت حق سبحانه ، مى : حق سبحانه و تعالى
( 6 ) - مى ( خود ) ندارد
( 7 ) - چپ : فرمودند قطعه ، مى : و چهار رباعى است نظم قطعه
( 8 ) - مج : ( تكاليف شرعيه بود و در شرع گفت باشد اما روز ابد ، روز رفع تكاليف ) افتاده است ولى در حاشيه به خط ريز نوشته شده
( 9 ) - مى ، چپ : مرغى
( 10 ) - مى ، چپ : رباعى
( 11 ) - مى : نرهد ، چپ : نرويد .