به دعادى خير ياد آرند و مأمول از مكارم اخلاق و مراسم اشفاق ناظران « 1 » منصف و حاضران بشعور متصف ، آنكه چون باعث اين خطاب و جامع اين كتاب را درين گفتگوى مدخلى به غير از نقل شمايل و فضائل « 2 » اهل حقايق و معانى نيست و در اداى معارف « 3 » و لطائف اين طايفه ، منصب « 4 » ، وراى شيوه ترجمانى نى ، پس بايد كه عبارات و اشارات اين عزيزان را هدف ناوك طعن و انكار نسازند و خود را در هاويه هوان و باديه ادبار نيندازند .
وَ السَّلامُ عَلى مَنِ
« 5 »
اتَّبَعَ الْهُدى
و بناى اين مجموعه بر مقاله و سه مقصد و خاتمه اتفاق افتاد ، منه المبدا و اليه المعاد و فهرست مقاله و مقاصد و خاتمه اينست :
[ در ذكر طبقات خواجگان سلسله نقشبنديه ]
مقاله : در ذكر طبقات خواجگان سلسله نقشبنديه « 6 » قدس الله تعالى ارواحهم العلية من اولها الى آخرها ، هم بوجه اجمال و هم بطريق « 7 » تفصيل ،
وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ .
مقصد اول : « 8 » در ذكر آبا و اجداد و اقرباى حضرت ايشان و تاريخ ولادت آن حضرت و احوال ايام صبا و شمهاى از شمايل و اخلاق و اطوار حضرت ايشان و ابتداى سفر و ديدن مشايخ زمان قدس الله تعالى ارواحهم .
مقصد دوم : در ذكر بعضى از حقايق « 9 » و معارف و دقايق و لطائف و حكايات و امثال كه در خلال احوال از حضرت ايشان بىواسطه استماع افتاده است .
هامش
( 1 ) - مى : حاضران منصف و ناظران بشعور
( 2 ) - مى : شمايل فضائل
( 3 ) - مى : اداى لطائف و معارف
( 4 ) - مى ، مج : منصبى : چپ : طايفه منصف
( 5 ) - بر : و السلام على تابع الهدى
( 6 ) - مى : نقشبندى
( 7 ) - مى : بوجه تفصيل .
( 8 ) - مطابق نسخههاى مى ، مج ، چپ كه منطبق است با روشى كه مؤلف در تدوين فصول و ابواب كتاب اختيار كرده : مقصد اول در ذكر آباء و اجداد و اقربا و مقصد دوم در ذكر بعضى از حقايق و معارف و حكايات و امثال صاحب ترجمه ولى در نسخه ( بر ) مطالب مقصد اول را در دوم و مطالب دوم را در اول نوشته ، و اين سهو و خطاى آشكار از جانب كاتب است و ما در متن روش صحيح را اختيار كرديم
( 9 ) - مى : از معارف و حقايق .