نثر فارسى است كه در كتب عرفانى گذشته ، تا جائى كه حقير مطالعه كردهام ديده نمىشود مگر در برخى « 1 » از آنها ، آن هم به صورت جملههاى كوتاه دعائى و بايد دانست كه اين جملهها و تركيبها از آنگونه تركيبات زيبا و فصيح نيست كه براى پرمايه ساختن سخن فارسى ، نويسندگانى چون ابو المعالى نصر اللّه منشى ابداع كردهاند ، بلكه از نوعى است كه اصولا با زبان فارسى تلائمى ندارد و مخصوص زبان عربى است و گاهى تكرار اين جملههاى عربى و زايد و دعائى به حدى است كه خواننده را ملول و ناراحت مىكند و اينك ما براى نمونه مقدارى از آنها را نقل مىكنيم .
قدس اللّه تعالى سره و اعلى ذكره ص 9 روح اللّه ارواحهم و نور اشباحهم ص 9 قدس اللّه تعالى ارواحهم العلية من اولها الى آخرها ص 11 بين الاجمال و التفصيل ، غفل عن ذكر اللّه ، رضى اللّه تعالى عنهم الى آخر النسبة كما مر ص 13 من نفائس انفاسه الشريفة قدس اللّه تعالى سره استغفر اللّه من جميع ما كره اللّه قولا و فعلا ص 162 ذات بحت معرى عن الكل - على الوجه الاتم الاكمل - على مصدرها الصلاة و السلام - اصحاب المشاركين فى البحث بودهاند . ص 238
گاهى در دو سطر مطلب ، فقط يك فعل و چند رابطه ، فارسى است :
بدان كه طريقه سلوك طايفه عليه علانيه زاد اللّه فتوحهم اعلى اطوار جميع مشايخ
هامش
( 1 ) - كتابهاى كشف المحجوب ( قرن 5 ) اسرار التوحيد ( قرن 6 ) ، تذكرة الاولياء و مرصاد العباد ( قرن 8 ) و مصباح الهدايه و نفائس الفنون ( قرن 8 ) مطالعه كردم جز جملههاى كوتاه دعائى مثل : رحمة اللّه عليه ، قدس سره : قدس الله سره العزيز چيز ديگر ندارند .