ومحمّد ، وعلي ، وجعفر ، وأحمد .
أمّا أحمد فكان مئناثا . وجعفر وعلي ومحمّد والفضل الأصغر ، فلم أعرف لهم عقبا .
وسنذكر المعقّبين ، المعقّبون من ولد العبّاس بن الكاظم : القاسم ، وموسى ، والفضل الأكبر .
أمّا الفضل الأكبر ، فعقبه في صحاعل وذرفعا ، ولم أعرف له ضبطا .
وأمّا موسى ، فمن ولده : محمّد بن موسى ، فأولد محمّد رجلين : علي أبو العبّاس ، وحمزة .
وأولد علي أبو العبّاس أربعة : أحمد ، وحمزة ، ومحمّد ، والحسن . وأولد الحسن محمّدا .
وأمّا القاسم « 1 » بن العبّاس ، فامّه امّ ولد « 2 » ، وقد كان اختفى وكتم نسبه ونكّر نفسه ومال إلى باخية من سورى المدينة ، يزرع بقلا ويتقوّت من ثمنه ولا يعرفه أحد .
وله عقب ، الذكور منهم : أحمد ، والعبّاس ، ومحمّد ، وموسى ، والحسين .
والإناث منهم : أسماء المسنّة بنت القاسم ، بلغت مائة وعشرين سنة .
المعقّبون من ولد القاسم بن العبّاس وغيرهم « 3 » ، منهم : محمّد والعبّاس لم يعقّبوا ، والحسين كان أبا بنات ، على ما زعم ابن الأزرق في عنوان النسب « 4 » .
هامش
( 1 ) قال في عمدة الطالب ص 229 : والعقب من العبّاس بن موسى الكاظم عليه السّلام من القاسم المدفون بشوشى وحده ، وهم قليل الخ .
( 2 ) تسمّى علم ، كذا في سرّ السلسلة .
( 3 ) أي : وغير المعقّبين .
( 4 ) لم أظفر على هذا الكتاب .