- ابن قيدار - بفتح القاف واسكان الياء المثنّاة من تحت ودال مهملة وراء بعد الألف - ابن نبت - بفتح النون واسكان الباء الموحّدة وبعدها تاء مثنّاة من فوق - ابن إسماعيل ، وهو الجدّ التاسع لعدنان « 1 » .
قيل : والخلاف في أسماء الرجال من فوق عدنان كنصر ، وقد زاد بعضهم ونقص بعض ، وقدّموا وأخّروا ، واللّه أعلم بالصحيح .
وقد روي عن عائشة : ما وجدنا واحدا يعرف ما وراء عدنان ولا ما وراء قحطان الّا تخرّصا .
وروي أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله كان إذا انتهى إلى معد بن عدنان أمسك ، وقال : كذب النسّابون ، قال اللّه تعالى
وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً
« 2 » « 3 » .
وأمّا أهل العلم بالأنساب ، فقد حفظوا أنساب امّهات القبائل ، أصول الشعوب والفواصل ، واختلفوا في بعضها ، وخفي عليهم بعضها ، الّا أنساب أهل البيت ، فانّها مدوّنة محقّقة من غير شكّ ولا ارتياب غير بيت واحد ، وسنورد ما بالغ اليه الاجتهاد ، وعلى ربّ العباد الاعتماد .
اعلم أرشدك اللّه تعالى أنّهم اتّفقوا على أنّ الشعب في العرب اسم جنس يدخل تحته أنواع كثيرة .
قال الجوهري في الصحاح : الشعب أكبر من القبيلة ، ثمّ الفصيلة ، ثمّ العمارة ،
هامش
( 1 ) راجع تفصيل ما أجمله هنا إلى تاريخ الطبري 1 ، 82 - 161 .
( 2 ) الفرقان : 38 .
( 3 ) كنز العمّال 7 : 149 برقم : 18455 ، رواه عن ابن سعد عن ابن عبّاس ، قال :
كان صلّى اللّه عليه وآله إذا انتسب لم يجاوز في نسبته معدّ بن عدنان بن أدد ، ثمّ يمسك ويقول : كذب النسّابون ، قال اللّه تعالىوَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراًورواه أيضا في ج 10 : 218 برقم :
29156 .