وقال في مليح اسمه جانبك ، وأنشدناه كذلك :
أتراك تنعم لي بوصلك ساعة * في خلوة لأكون فيه معاتبك
يا نصب عيني إن جررت لطافة * فاللّه يرفع بالمحاسن جانبك
وقال في مليح اسمه تغرى بردى ، وأنشدناه كذلك من لفظه في المكان والتاريخ :
أو قدت في القلب نارا * تزيد من فرط وجدى
ولم أزل في لظاها * وفيك يا تغرى بردى
وقال أيضا في مليحة ، وأنشدناه كذلك :
وتركية الألحاظ تومى بطرفها * إلىّ كغزلان النقا بنفارها
فقلت لخلى : كيف لي بوصلها ؟ * فقال : تقرب من حماها ودارها
وقال قصيدة عدتها أحد وسبعون بيتا جعلها كالاستفتاء ، ضمنها أسئلة من العلوم الخمسة : التفسير والحديث ، والفقه والأصول والنحو ، يتعرض فيها بقاضى القضاة علم الدين صالح ، على طريق قصيدة ابن الخشاب التي أرسلها إلى ابن الأنصاري ، وسأله من كل علم عن عشرة أسئلة .
قال ابن أوس : أنشدناه بقراءتي عليه في المكان والتاريخ :
لا زال يهدى لنا من فهمه حكما * حتى رأيناه فردا في الورى حكما
وقد نصبت لأهل العلم مرتفعا * هديا فكنت لهم بين الملا علما
منها :
حديث كنت نبيا وقت آدم في * طين ، فمن ذا رواه صح أو سقما ؟
وكيف معناه إن كان المراد به * في العلم والعلم لا تقديم فيه وما
لا يمكن الحمل إن كان الوجود فقد * نرى لآدم سبقا زائدا ونما
منها :
ومن ترى رجله في الحلّ واقفة * والرجل الأخرى تراها قد تطأ الحرما
ما حكم هذا فهل ذا الحج مجزئه * أم لا ؟ فحققه بالمنقول معتصما