منها :
سقمى يزيد وفضل وجدى خالد * جسدي أبو ذر ودمعي جعفري
حظى سعيد أن فنيت به ولم * أره المسيّب بل سعيد المقبري
وهواي دون الناس فيه محمد * واف علىّ رافع بمعمر
ما أحمد الثقلين إلا أحمد * وأعز محمود وأكرم منذر
طه المبشر نابه عيسى ومن * توارة موسى عنه أخبر مخبر
سيف بن ذي يزن تيقن أنه * سيقطّ هامة كل باغ منكر
ويذل كل منافق ومعاند * ويعز كل مهلل ومكبر
ويقيم للدين الحنيف قواعدا * مرفوعة بين الأسنّة والغر
بعصابة حلق الحديد تدرعوا * وتسربلوا بيض الظبا والسمهر
يصلون نار الحروب كأنما * فتنت لهم ريح الجلاد بعنبر
وكأنهم قد أمهم قمر الدجى * وأمدهم فلق الصباح المسفر
من كل قرم ماجد ندب ند * سمح جواد منجد جلد جرى
شهم شجاع أريحى « 1 » باسل * بطل مطاع لوذعى « 2 » شمّرى
يغشى المنية والمنية تختشى * يوم الوغى تحت العجاج الأكدر
لو مثلت قدنا منيته له * يوما لنا ولها وكم يتأخر
من مثل أبى قحافة أو أبى * حفص وعثمان وهمة حيدر
هم كالنجوم وخير من وطئ الثرى * كالبدر حف بهالة من مغفر
إن أرملوا طعموا وإن ظمئوا همت * لهم أنامله كخمسة أنهر
فرد ولكن للسيادة جامع * وكأنه من جأشه في عسكر
وإذا انتضى صمصمامه ولسانه * لم تدر من أدرى لقطع الأبهر
فحسامه ولسانه وبنانه * للمعتدى والمقتدى والمعسر
كسرت يدا سلطانه وجنوده * كسرى وما أن قصّرت عن قيصر
وتتبعت أثر الذين تتبعوا * سبل الردى من تبع أو حمير
حتى اهتدت عصب الضلال وأذعنت * ونحا طريق الرشد كل محير
ورقى خطيب الدين أشرف منبر * وعلى مؤذنه بأرفع منور
فالعيش أخضر مذ حمى هذا الحمى * بالبيض من ذاك الحمام الأحمر
يا أيهذا الخاتم الرسل الذي * سبقت نبوته جميع الأعصر
هامش
( 1 ) الأريحى : الرجل الواسع الخلق النشيط إلى المعروف . انظر : لسان العرب ، مادة ( روح ) .
( 2 ) اللوذعى : الرجل الزكي حديد النفس . انظر : أساس البلاغة ، مادة ( لذع ) .