وتلى ببعض الروايات عن الشيخ فخر الدين إمام جامع الأزهر والشيخ يعقوب والشمس الشطنوفى وغيرهم .
وجمع السبع على الشمس الزراتيتى ، وسمع الحديث على الشيخ زين الدين العراقي والعلاء ابن أبي المجد الدمشقي ، قدم عليهم القاهرة باستدعاء يلبغا السالمى والبرهان الشامي وغيرهم ، ولازم الاشتغال كثيرا لكنه كان سيّئ الفهم فاسد التصور .
وهذا الشيخ واظب خلقا من أكابر العلماء خلفا بعد سلف لا يمل من ذلك ، فصار يستحضر شيئا كثيرا يذاكر به غير متقيد في أبحاثه بمقام من المقامات ولا أسلوب من الأساليب ، بل يتنقل فيما يحفظ بحسب ما يؤديه إليه فكره بحيث سماه بعض الأدباء « تذكرة » .
وحج سنة تسع عشرة وثمانمائة ، قال فلما زرت قبر النبي صلّى اللّه عليه وسلم رأيت على الحجرة الشريفة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام مكتوبا هذين البيتين :
ما بعد طيبة يا حادي السرى أرب * أنخ مطيّك ، هذا القصد والأرب
هذا الجناب الذي يحيا النزيل به * ويذهب البؤس والآلام والنّصب
وأنشدنا هذين البيتين يوم الجمعة ثامن عشر محرم سنة سبع وثلاثين وثمانمائة بمدينة بلبيس « 256 » .
* * *
هامش
( 256 ) « بلبيس » من المدن المصرية القديمة ، ذكرها جوتييه في قاموسه وقال إن اسمها القبطيBecok، ثم ذكر لها في موضع آخر اسما مصريا وهوBarsetوقال يحتمل أن يكون هذا اسم مدينة بلبيس ، ثم قال إن الأستاذ أتيين قال إن اسمها الروميBiblosوالقبطيBelbesوأنها واقعة بين عين شمس وبين بسطة في حدود الصحراء الشرقية . ووردت في المصادر العربية باسم « بلبيس » في كتاب المسالك لابن خرداذبه ضمن القرى الواقعة على الطريق من الفسطاط بمصر إلى الرملة التي بفلسطين ، قال : « وبينها وبين الفسطاط 24 ميلا » ، ووردت في المسالك لابن حوقل أنها من مدن مصر ، وفي أحسن التقاسيم للمقدسى بأنها قصبة الحوف ، وكذلك في صبح الأعشى . وذكر المقريزي في خططه أن بلبيس سميت في التوراة أرض جاشان قال وهي من بلبيس إلى العلا قمة .
وكانت بلبيس قاعدة الحوف الشرقي أيام الدولة الفاطمية إلى آخر عهد الحكم الجركسى ثم قاعدة ولاية الشرقية إلى سنة 1832 . وفي تلك السنة أصدر محمد على باشا أمرا بنقل ديوان المديرية من المصالح الأميرية الأخرى إلى مدينة الزقازيق وبذلك أصبحت بلبيس قاعدة لقسم بلبيس الذي أنشئ فيها بدلا من ديوان المديرية بدءا من تلك السنة . وفي سنة 1871 سمى بمركز بلبيس . انظر القاموس الجغرافي لمحمد رمزى ج 1 ق 2 ص 100 - 101 .