وعشرين وثمانمائة ، واستمر إلى أن صرف بالحافظ شهاب الدين بن حجر ، في يوم السبت سادس ذي الحجة سنة خمس وعشرين وثمانمائة « 1 » .
واستمر المذكور معزولا ، إلى سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ، أعيد إلى القضاء بعد عزل الحافظ شهاب الدين بن حجر . فباشر الوظيفة إلى أن صرف بابن حجر ، في جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين ، واستمر مصروفا إلى أن أعيد في حدود سنة أربعين وثمانمائة عوضا عن ابن حجر . ثم عزل به سنة إحدى وأربعين ، واستمر معزولا سنين « 2 » ، إلى أن أعيد عوضا عن ابن حجر ، في يوم السبت أول المحرم سنة إحدى وخمسين « 3 » . وبقي إلى أن عزل بالشيخ ولى الدين « 4 » السفطى ، في يوم الخميس عشر شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وخمسين المذكورة « 5 » ، واستمر معزولا إلى أن أعيد ، بعد أن عزل ابن حجر نفسه ، في يوم الثلاثاء سادس عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة .
واستمر قاضيا ، إلى يوم السبت عاشر شهر رجب من السنة عزل . ورسم السلطان الملك الظاهر جقمق بإخراجه إلى القدس بطالا ، فشفع فيه بعض أعيان الدولة ، فرسم له بأن يلزم بيته ، ثم تكلم فيه فرسم بنفيه ثانيا ، وصمم السلطان على ذلك ، وأخذ قاضى القضاة ولى الدين « 6 » المذكور في تجهيزه ، وعمل
هامش
( 1 ) « ذي الحجة من السنة » في ن .
( 2 ) « سنين » ساقط من ن .
( 3 ) انظر أخبار التولية والعزل في ترجمة ابن حجر - المنهل الصافي ج 2 ص 17 رقم 223 .
( 4 ) هو : محمد بن أحمد بن يوسف السفطى ، ولى الدين ، المتوفى سنة 854 ه / 1450 م - المنهل الصافي .
( 5 ) « المذكور » في نسخ المخطوط .
( 6 ) « علم الدين » في نسخ المخطوط ، والتصحيح يتفق مع السياق .