وقال الشيخ جمال الدين الإسنائى في طبقاته : إنه تفقه بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري « 1 » . انتهى كلام الإسنائى .
وذكر نحو ذلك القطب الحلبي « 2 » في تاريخ مصر .
وحدث وخرج [ 67 ب ] لنفسه أحاديث عوال .
قال أبو حيان : إنه وقع له وهم فاحش في القسم الأول وهو التساعى ، وهو إسقاط رجل من الإسناد حتى صار له الحديث تساعيا في ظنه ، انتهى .
قلت : وحدث مدة ، وسمع عليه غير واحد من المشايخ والأعيان ، منهم : القاضي جمال الدين « 3 » الطبري في جمادى الأولى « 4 » سنة تسع وأربعين وستمائة بالروضة بالمسجد النبوي ، والمحدث عبيد اللّه « 5 » بن عبد العزيز المهدوى مع القطب القسطلاني ، ونجم الدين بن عبد الحميد « 6 » ، والشيخ علاء الدين العطار « 7 » ، والقاضي شمس الدين بن مسلم ، « 8 » والحافظ الدمياطي ، وعلم الدين البرزالى ، والقاضي نجم الدين الطبري ، وقطب الدين الحلبي ، وأثير الدين أبو حيان ، وخلق كثير ، آخرهم وفاة : عثمان
هامش
( 1 ) « الفترى » في ظ ، ن ، وهو علي بن وهب بن مطيع القشيري ، مجد الدين ، ابن دقيق العيد » المتوفى سنة 667 ه / 1268 م - انظر ترجمته بالمنهل .
( 2 ) هو عبد الكريم بن عبد النور بن منير ، الشيخ قطب الدين أبو علي الحلبي ، ثم المصري ، المتوفى سنة 735 ه / 1334 م - انظر ترجمته بالمنهل .
( 3 ) هو ابن صاحب الترجمة ، وهو محمد بن أحمد بن عبد اللّه ، جمال الدين ، المتوفى سنة 695 ه / 1295 - انظر ترجمته بالمنهل .
( 4 ) « الأول » في ط ، ن .
( 5 ) « عبد اللّه » في العقد الثمين ح 3 ص 65 ، وورد فيه أن المهدوى توفى سنة 649 ه .
( 6 ) « نجم الدين بن عبد اللّه الحميد » في ن .
( 7 ) هو علي بن إبراهيم بن داود ، علاء الدين ، أبو الحسن ، ابن العطار ، المتوفى سنة 724 ه / 1323 م - انظر ترجمته بالمنهل .
( 8 ) هو محمد بن مسلم بن مالك بن مزروع بن جعفر المزي ، شمس الدين ، قاضى المدينة المنورة ، توفى سنة 726 ه / 1325 م - الدرر ح 5 ص 27 رقم 4576 .