العرضي « 1 » ، وابن أميلة « 2 » ، ومحمد بن إسماعيل المازني « 3 » .
وأخذ الفقه عن الشيخ عبد الرحيم الإسنائي « 4 » ، والشيخ وليّ الدين الملوي « 5 » . وبنى له زاوية بالمقس « 6 » خارج القاهرة ، وانقطع إليه فيها جماعة من أهل الرّيف طلّاب العلم فكان يعود عليهم بالبرّ ، وكان رفيقا ليّن الجانب ، بشوشا ، متواضعا ، ترجى بركته ؛ وكان يكثر من الحج ، وعرض عليه قضاء القضاة فامتنع وتغيّب مدّة . وكان من خبر ذلك أن الأمير برقوق « 7 » . . . أراد عزل البرهان إبراهيم بن جماعة « 8 » عن القضاء لأنه
هامش
( 1 ) علي بن أحمد بن محمد بن صالح بن ندي ، علاء الدين ، أبو الحسن ، العرضي ، الدمشقي نزيل الإسكندرية ، المسند الكبير ، مولده سنة 639 ه وتوفي بالإسكندرية سنة 764 ه ( الدرر 3 / 20 ، وفيات ابن رافع ، الترجمة 785 . وابن قاضي شهبة وفيات سنة 764 من مخطوطة تاريخه ) . والعرضي نسبة إلى عرض ، بضم أوله وسكون ثانيه : بليدة في برية الشام تدخل في أعمال حلب ( ياقوت ) .
( 2 ) عمر بن حسن بن يزيد أو مزيد بن أميلة بن جمعة المراغي المزي الدمشقي ، المحدث ، ولد سنة 679 ه وتوفي في سنة 778 ه ( الدرر : 3 / 159 وابن قاضي شهبة وفيات سنة 778 ه من مخطوطة تاريخه ) .
( 3 ) لم نجده في المصادر التي بين أيدينا .
( 4 ) عبد الرحيم بن الحسين بن علي بن عمر بن علي ، جمال الدين ، أبو محمد ، القرشي ، الإسنائي أو الأسنوي الشافعي ، إمام الشافعية في مصر ، علامة ، محدث ، مصنف ، أصولي ، ولد باسنا من صعيد مصر سنة 704 ه وتوفي في جمادى الأولى سنة 772 ه ( الدرر : 2 / 354 وابن قاضي شهبة وفيات سنة 772 من مخطوطة تاريخه ) .
( 5 ) محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف ، ولي الدين ، الملوي ، الديباجي ، الشهير بالمنفلوطي ، الشافعي المتصوف ، الشيخ ، الفقيه ، المنطقي ، توفي بحلب سنة 774 ه ( الدرر : 3 / 306 ) .
( 6 ) المقس : قرية كانت على شاطئ النيل في العهد الفاطمي في المنطقة الكبيرة التي يقع فيها اليوم جامع أولاد عنان لغاية شارع قنطرة الدكة ، وفي عهد المماليك أصبح المقس يطلق على المنطقة الكبيرة التي تجد اليوم من الغرب بميدان باب الحديد وشارع الملكة نازلي وشارع عماد الدين ، ومن الجنوب شارع قنطرة الدكة ، وشارع القبلية وشارع الفوطية وشارع سوق الزلط وشارع الخراطين ، ومن الشرق شارع الخليج المصري ، ومن الشمال بشوارع الطبلة والطواشي والشمبكي وبين الحارات ( النجوم الزاهرة : 4 / 53 ح 7 ) .
( 7 ) سقت ترجمته في الصفحة : 54 ، وبعد كلمة برقوق كلمتان مطموستان في الأصل لم نهتد إلى قراءتهما .
( 8 ) ستأتي ترجمته في الرقم 31 .