الأمير محمود الأستادار وأنت تنكر عليه أشياء ، ما نسبة تلك الأشياء مما يفعل اليوم ؟ فنظر إليّ هنيّهة ثم اغرورقت عيناه بالدّموع ، وقال لي : يا أخي ما أراد اللّه لي بخير . ولقد كان له في أيام دولته عطاء واسع وإفضال جمّ وتعصّب لمن يعبأ به ، وإنه كما قيل :
فتى كان فيه ما يسرّ صديقه * على أنّ فيه ما يسوء الأعاديا
وكانت بيني وبينه صحبة مدة سنين ولنا اجتماعات في المسامرة أول الليل بالمدرسة السّابقية حيث كان شيخنا سراج الدين عمر ابن الملقّن ، فإنا كنّا نأتي كل ليلة بعد المغرب ونتحادث عنده حتى يمضي كثير من الليل ومن غاب عتب عليه ، وكان جمال الدين من الجماعة الذين يحضرون ، ثم لمّا صار إلى ما صار إليه أكثر من الإفضال عليّ بماله وجاهه ، عفا اللّه عنه !
1460 - يوسف بن موسى بن محمد ، قاضي القضاة جمال الدين الملطيّ ثم الحلبيّ الحنفيّ « 1 » .
نشأ بحلب ، وبرع في الفقه ، وانتهت إليه رياسة الحنفية بها فاستدعاه السّلطان الملك الظاهر برقوق بعد موت قاضي القضاة شمس الدين محمد بن أحمد الطّرابلسي على البريد ، فقدم في يوم الثّلاثاء ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة ثماني مائة ، وخلع عليه في يوم الخميس عشريّه واستقرّ قاضي القضاة الحنفية ، فباشر القضاء أقبح مباشرة ، وقرّب فسقة الناس ، وأقدم في استبدال الأوقاف على ما لا جسر عليه أحد ممن أدركناه ، فاقتدى به بعده من جاء من قضاة القضاة الحنفية في ذلك ، وأضيف إليه تدريس المدرسة الصّرغتمشية بعد وفاة بدر الدين محمود السّرّائي كاتب السّرّ في رابع عشر جمادى الأولى سنة إحدى وثماني مائة .
هامش
( 1 ) ترجمته في : السلوك 3 / 1073 ، وإنباء الغمر 4 / 346 ، والنجوم الزاهرة 13 / 24 ، والدليل الشافي 2 / 808 ، ونزهة النفوس 2 / 119 ، والضوء اللامع 1 / 335 ، ووجيز الكلام 1 / 355 ، وشذرات الذهب 7 / 40 .