النّحوية » و « مجمع الفرائد ومنبع الفوائد » سبع عشرة مجلّدة في العربية وغيرها و « مبدأ النحايات في الكلام على آيات » و « المباني في المعاني » و « زهر الكمام في أحاديثه عليه السّلام » و « التّقدمة في سر الألفاظ المتقدمة » و « إحكام الرأي في أحكام الآي » و « روض الأفهام في أقسام الاستفهام » و « نشر العبير في إقامة الظّاهر مقام الضّمير » وكتاب « المنهج القويم في فرائد تتعلق بالقرآن العظيم » و « الوضع الباهر في رفع أفعل الظّاهر » و « كشف المعمّى في أحكام أما » ، و « العذب السّائغ في شعر ابن الصّائغ » و « تحف الأريب وطرف الأديب » و « الثّمر الجني في الأدب السّني » و « بوادر النّوادر » و « خبايا الزّوايا » و « اختراع الفهوم في إجماع العلوم » و « مطالع الشّموس في وقائع الدّروس » وكتاب « الحافل في مسائل المحافل » و « تنبّه وخذ في أحكام منذ ومذ » وكتاب « العلقيات » و « مغارب الأفكار في شرح مشارق الأنوار » وكتاب « تخليص التّلخيص » وكتاب « المشار إلى المنار » و « الغمز على الكنز » و « المرقاة لإعراب لا إله إلا اللّه » وكتاب « النسمة الأرجية لانتشاق علم العربية » و « اللّطائف الذهبية في عدة تصانيف دينية » و « حكم الكنائس فيما فتحه الفوارس » و « رفع اللّوم عمن لم يحضر كل يوم » و « إفصاح الكفاية لإيضاح كتاب الهداية » في الفقه و « تلخيص جلاء الشّبيه » و « سل المرهفين في مسألة رفع اليدين » و « إيضاح المسالك لألفية ابن مالك » و « الرقم على البردة » وكتاب « الرد على مغني اللّبيب لابن هشام » و « التغبير في الوجوه الحسان » وله غير ذلك ، وشعره كثير ، فمنه :
إله العرش جئتك باعتراف * لمعرفتي لعفوك للذّنوب
وفي زمن الصّبا أسلفت ذنبا * وها أنا قد قربت من المشيب
فداوي القلب من سقم المعاصي * فما شفى السّقام سوى الطّبيب
ومنه :
سما النّيل إذ يحكى السّما في انبساطه * فلله ما أحلى وأصدقه حاكي
تدور به الأفلاك شرقا ومغربا * وحافاته أيضا تحفّ بأملاك
ومنه :