وأجابه تلميذه أبو عبد اللّه محمد بن خلفة المعروف بالأبّي « 1 » رحمه اللّه :
يمينا ممن أولاك أرفع رتبة * وزان بك الدّنيا بأكمل زينة
لمجلسك الأعلى الكفيل بكلها * على حين ما عنها المجالس ولّت
فأبقاك من رقّاك للخلق رحمة * وللدين سيفا قاطعا كلّ بدعة
وهذا الشّعر أعلى من الأول غير أن في الشّطر الثاني من البيتين بعض انحطاط ، ولهذا الشيخ شرح على « مسلم » ، وآخر على « تقريب البرادعي » ، و « مقرّب ابن عصفور » ، وتقاييد على « جمل الخرنجي » وشرحه ابن واصل وأقرأ به .
وقد أجابه أيضا تلميذه أبو القاسم السّليمي عن شعره الأول ولا يحضرني الآن منه غير بيتين من أوله ، وهما :
ما كان من شيم الأبرار أن يسعوا * بالفسق شيخا على الخيرات قد جبلا
ولكن إذا ما أبصروا خللا * كسوه من حسن تأويلاتهم حللا
وأبة التي ينسب إليها قرية من قرى إفريقية . وأما ورغمة المنسوب إليها الشيخ فقبيلة من قبائل أعرابيا .
1133 - محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن هبة اللّه بن عبد المنعم بن محمد
بن الحسن بن عليّ بن أبي الكتائب ، القاضي ناصر الدين ابن تقي الدين ابن نجم الدين ابن نجم الدين أبي القاسم ابن أبي الطّيّب العجليّ الدمشقيّ ابن بنت القاضي شهاب الدين أحمد ابن يحيى بن فضل اللّه العمري « 2 » .
هامش
( 1 ) قيده السخاوي في الضوء اللامع ( 11 / 182 ) فقال : « بضم الهمزة وتشديد الموحدة » .
( 2 ) ترجمته في : السلوك 3 / 1071 ، وإنباء الغمر 4 / 329 ، والضوء اللامع 8 / 262 . ووقع في الأصل : « اليعمري » ، وهو تحريف لا ريب فيه .