الجمعة سادس عشري شهر ربيع الأوّل سنة أربع وثماني مائة ، ودفن على أبيه بحوش الصّوفية خارج باب النّصر عن إحدى وثمانين سنة .
كان من أعذب النّاس ألفاظا ، وأحسنهم خلقا ، وأجملهم صورة ، وأفكههم محاضرة ، صحبته عدّة سنين ، وأخذت « 1 » عنه كثيرا من مروياته ومصنفاته . وقد وصفه الأئمة بالحفظ قديما ، فشوهد بخط حافظ العصر زين الدين العراقي في طبقة « 2 » في آخر « فوائد تمّام » : وسمع الشيخ الإمام الحافظ سراج الدين ، فذكره . وبخط الحافظ العلّامة صلاح الدين العلائي على « جامع التّحصيل في رواة المراسيل » بالنّعت : قرأ عليّ هذا الكتاب الشّيخ الفقيه الإمام العالم المحدّث الحافظ الكبير سراج الدين شرف الفقهاء والمحدثين ، فذكره .
740 - عمر بن رسلان بن أبي المظفّر نصير ابن التّقي صالح - وهو أول من سكن بلقينه - ابن أحمد بن محمد ابن شهاب الدين بن عبد الخالق بن مسافر بن محمد ، شيخ الإسلام أبو حفص بن أبي الفتح سراج الدين البلقيني المولد الكنانيّ العسقلانيّ الشافعيّ الأصل « 3 » .
سكن جد أبيه صالح بلقينه ، وبقي عقبه بها إلى أن ولد عمر بناحية بلقينه من قرى أرض مصر بالغربية في ثاني عشر شعبان سنة أربع وعشرين وسبع مائة . وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين ، وحفظ « المحرّر » في الفقه
هامش
( 1 ) في الأصل : « وأحدث » ، مصحفة ، وما أثبتناه مما نقله السخاوي في الضوء اللامع عن المصنف ، وهو الصواب .
( 2 ) أي : طبقة سماع .
( 3 ) ترجمته في : السلوك 3 / 1108 ، وذيل التقييد 2 / 238 ، وتاريخ ابن قاضي شهبة ( وفيات 805 ) ، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 2 / 365 ، وإنباء الغمر 5 / 107 ، والمجمع المؤسس ، الترجمة 166 ، ولحظ الألحاظ 206 ، والنجوم الزاهرة 13 / 29 ، والدليل الشافي 1 / 497 ، والضوء اللامع 6 / 85 ، ووجيز الكلام 1 / 367 ، وذيل طبقات للسيوطي 369 ، وحسن المحاضرة 1 / 183 ، وطبقات المفسرين 2 / 3 ، وشذرات الذهب 7 / 51 ، والبدر الطالع 1 / 506 .