مشيخته « 1 » :
قرأ القرآن الكريم على الأستاذ أبي عبد اللّه محمد بن سعد بن برّال الأنصاري بالقراءات السّبع إفرادا وجمعا في إحدى وعشرين ختمة ، ثم جمعها في ختمة واحدة أخرى ، ثم قرأ ختمة برواية يعقوب جمعا بين الروايتين عنه ، وعرض عليه قصيدتي الشاطبي اللّامية والرّائية وكتاب « التّقصي لأحاديث الموطأ » لابن عبد البر ، ودرس كتاب « التّسهيل » في النحو لابن مالك ، و « مختصر ابن الحاجب » الفقهي . وأخذ العربية عن أبيه ، وعن أبي عبد اللّه محمد بن المغربي « 2 » الحصائري ، وأبي عبد اللّه محمد بن الشّواش الزّرزالي ، وأبي العباس أحمد ابن القصّار ، وأبي عبد اللّه محمد بن بحر ولازم مجلسه وأشار عليه بحفظ الشعر ، فحفظ « المعلقات » و « حماسة الأعلم » وشعر حبيب ، وطائفة من شعر المتنبي ، وكتاب « سقط الزّند » لأبي العلاء المعرّي . وسمع « صحيح مسلم » بتونس إلا فوتا يسيرا من كتاب الصيد ، وسمع « موطأ مالك » رحمه اللّه على أبي عبد اللّه محمد بن جابر بن سلطان القيسي الوادياشي وأجازه إجازة عامة .
وأخذ الفقه بتونس عن أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه الجيّاني ، وأبي القاسم محمد بن القصير ، وقرأ عليه كتاب « التهذيب » لأبي سعيد البرادعي وغيره وعليه تفقه . وانتاب مجلس قاضي الجماعة أبي عبد اللّه محمد بن عبد السلام ، وأفاد منه وسمع عليه ، وأخذ عن أبي عبد اللّه محمد بن سليمان السّطّي « 3 » ، وأبي محمد عبد المهيمن الحضرمي ، وأبي العباس أحمد الزّواوي ، واستفاد من ( أبي ) « 4 » القاسم عبد اللّه بن يوسف بن
هامش
( 1 ) التعريف 15 - 23 .
( 2 ) هكذا في الأصل ، وفي التعريف : « العربي » .
( 3 ) في الأصل : « الطسي » ، خطأ ، وما أثبتناه من « التعريف » ، والسطي نسبة إلى قبيلة سطة بنواحي فاس كما في التعريف .
( 4 ) إضافة من التعريف لا يستقيم النص من غيرها .