غير أهله ، فإنّه يشتمل على التصريح بقدم العالم ، ونفي العلم القديم بالجزئيّات ، ونفي الصفات ، وكلّ واحدة من هذه طامّة تخرج من الإسلام ، إلّا أنّ بعضهم زعم أنّ هذا الكتاب اختلق عليه وليس هو من تصنيفه ، وهو أليق « 1 » بحقّ الغزالي رضي اللّه عنه .
ومن شعر الغزالي [ الكامل ] :
فقهاؤنا كذبالة النبراس * هي في الحريق وضوؤها للناس
خبر ذميم تحت رائق منظر * كالفضّة البيضاء فوق نحاس
وقوله [ الرمل ] :
سقمي في الحبّ عافيتي * ووجودي في الهوى عدمي
وعذاب ترتضون به * في فمي أحلى من النغم
ما لضرّ في محبّتكم * عندنا واللّه من ألم
وقوله [ الكامل ] :
حلّت عقارب صدغه من خدّه * قمرا فجلّ بها عن التشبيه
[ 45 ب ] ولقد عهدناه يحلّ ببرجها * ومن العجائب كيف حلّت فيه
3158 - أبو اليمن القاياتيّ [ - 808 ] « 2 »
[ 46 أ ] محمد بن محمد بن محمد بن أسعد بن
عبد الكريم بن [ سليمان بن ] يوسف بن [ عليّ بن ] طحا ، فخر الدين ، ابن سعد ، القاياتيّ ، الحاكم ، الشافعيّ ، أبو اليمن .
ولد [ في رجب ] سنة سبع وعشرين وسبعمائة .
وهو من بيت العدالة والحكم . قدم من القايات « 3 » إلى القاهرة .
ولي جدّه نيابة الحكم . ووقّع هو على القضاة زمانا . ثمّ ناب في الحكم بالقاهرة ومصر عدّة سنين ، وعدّ من رؤساء مصر .
وكان يحفظ منهاج النوويّ في الفقه . ودرّس مع قلّة العلم وكثرة المال [ إلّا أنّه كانت له ] الدربة في الأحكام . وجوّد القراءات السبع على كبر ، وحدّث ، وكتب بخطّه . ودرّس وروى وحدّث ولم يكن هناك .
مات في ليلة الأربعاء حادي عشر شهر رجب سنة ثمان وثمانمائة بمدينة مصر [ ودفن بتربته بالقرب من مقام الشافعيّ ] .
3159 - أبو الحسين الحجّاجيّ الحافظ [ 285 - 368 ] « 4 »
[ 47 أ ] محمد بن محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن حجّاج بن جرّاح ، أبو الحسين النيسابوري ، عرف بالحجّاجيّ ، الحافظ ، المقرئ ، أحد علماء نيسابور ووثقائهم .
رحل فسمع بمصر من عليّ بن أحمد بن علّان ، والحارث بن مسكين ، ومحمد بن موسى بن المنعم ، سمع منه بمصر . وكذلك أحمد بن عبد الوارث العسّال ، وسمع بدمشق والعراق ومكّة وخراسان من جماعة كثيرة .
روى عنه الحاكم أبو عبد اللّه ، وأبو بكر
هامش
( 1 ) في المخطوط : وهو ألايق .
( 2 ) درر العقود رقم 984 . الضوء اللامع 9 / 201 ( 496 ) والزيادة منه .
هذا وقد تكرّرت الترجمة بين ورقتي 46 أو 63 ب فأدمجناهما .
( 3 ) لم نجد القايات في معاجم البلدان .
( 4 ) الوافي 1 / 128 ( 41 ) ، أعلام النبلاء 16 / 240 ( 169 ) ، تاريخ بغداد 3 / 223 ( 1284 ) .